對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)


①
我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

②
生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?
從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

③
不止于此，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“
責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”
因?yàn)橛羞@種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人、愛事業(yè)?
一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?
這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。

④
一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任�，F(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。

⑤
一個(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。

1
．本文的主要觀點(diǎn)是：

，在證明過程中引用過的道理論據(jù)是：

。(2
分)

2
．第③
段除運(yùn)用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?
其作用是什么?(2
分)


3
．結(jié)合上下句看，第④
段中畫橫線的三個(gè)分句的順序可否調(diào)換？為什么？（2
分）


4
．聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（3
分）



答案：

1

．對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)（歌德的話）(

每空1

分，共2

分)



2

．對(duì)比論證(1

分)

突出強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。

3
．不可以。(1

分)

因?yàn)檫@二句話分別同“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”的順序相照應(yīng)。(2

分)(

或答：可以。只要將上句中的“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”三個(gè)詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對(duì)應(yīng)即可。)



4

．(3

分)

示例：樹立對(duì)自己人生的

責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。(

能聯(lián)系實(shí)際，抓住“愛心”、“責(zé)任”、“追求”等關(guān)鍵詞語，有理而不悖于原文觀點(diǎn)即可得分。)





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