窗外，江南的春雨瀟瀟。遠處高樓上五彩霓虹燈明滅不定，近處有流行音樂在卡拉OK
泛濫新潮。我獨坐書房，像獨守汪洋大海中的一座孤島，挑燈夜讀八百前的岳飛。
我讀岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》。丞相祠堂何處尋？多前有緣去四川成都，剛剛從杜甫《蜀相》詩中走進去，便在武侯祠的回廊上被鎮(zhèn)住了。回廊壁上嵌著兩塊碩大的青色石碑，鐫刻的正是諸葛亮的前后《出師表》。我平日也讀過不少碑帖，最令我五內(nèi)如沸的莫過于這一方了。那遒勁奔放的行草，噴自一管八千里路云和月中的凌云健筆，涌自一位英雄待從頭收拾舊山河的激烈壯懷。巴山楚水，萬疊千重，我無法將那碑文搬回家去，只能將它藏在心中。數(shù)之后，我專程拜謁譚嗣同的家鄉(xiāng)瀏陽，竟然在瀏陽的書店買到新出版的《岳飛書前后出師表》。譚嗣同是封建末世的奇男子，岳飛是名彪青史的偉丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意嗎？我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償。
今夜，窗外是瀟瀟的江南春雨。我沒有去憑欄，我品讀岳飛書于《出師表》之后的“
跋”
：“
紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳”
。我的耳邊，敲響岳飛八百前在南陽武侯祠聽到的雨聲，我的眼前，紅起岳飛當夜深不寐時點燃的燭光。岳飛他瞻仰武侯祠而淚下如雨而坐以待旦而揮涕走筆，這不是一種精神人格上深刻的領悟、溝通和激動嗎？一位，少時母親就在他背上刺下了“
精忠報國”
的叮嚀，一位，在危急存亡之秋向歷史和蒼生作出“
鞠躬盡瘁，死而后已”
的表白。雖然異代而不同時，這卻是一個心憂天下的靈魂和另一個心憂天下的靈魂的隔代相呼，是一顆高貴的心和另一顆高貴的心的遙相感應。八百后的今日春夜，我側耳傾聽的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的鏗然和鳴。
稍后于岳飛而呼吸在同一個時代的陸游，對《出師表》也贊美不已：“
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
（《書憤》）“
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”
（《病起書懷》）《出師表》的具體指涉，也許離我們已經(jīng)太遙遠了，今天夜半我挑燈仔細看的，是和我們?nèi)匀皇钟H近的岳飛的事跡。有一回，岳飛和一群文人學士談及紛亂的時局，有人提出“
天下紛紛，不知幾時才可太平”
，岳飛有名的回答傳于后世，直到今天仍然擲地作金石之聲而振聾發(fā)聵：“
只要文官不愛錢，武將不怕死，天下自然就會太平”
！當今之世，錢潮動地，欲浪拍天，蕓蕓眾生對財神的尊敬不是遠遠超過了對其他所有的神明？岳飛登壇拜將，身居高位，但自俸仍然甚儉，全家仍然是布衣粗食，他無論平時或戰(zhàn)時也仍然和士卒同甘共苦，這樣，岳飛的部隊上下一心，真正是“
戰(zhàn)無不勝”
，連強敵也無可奈何地驚呼“
撼山易，撼岳家軍難”
！今天，人欲與物欲一起橫流，窮鄉(xiāng)僻壤仍然饑腸轆轆，酒樓賓館有的人卻揮公款如揮泥土。
窗外，今夜已瀟瀟雨歇。在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現(xiàn)代的滾滾紅塵之中，我再一次夜讀八百前的岳飛。我讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑。
17.
從全文看，標題“
夜讀岳飛”
中“
讀”
的意思有哪兩層？（4
分）
答：一是閱讀或看的意思，閱讀岳飛手書的前后出師表及其事跡（2
分）二是瞻仰、領悟的意思，瞻仰岳飛，領悟岳飛的精神人格。（2
分）
18.
文章第①
段，作者在書房挑燈夜讀，為什么還要寫遠處高樓上明滅不定的五彩霓虹燈以及近處泛濫新潮的流行音樂？（4
分）
答：交代寫作背景，反映滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活；（1
分）形成對比，表現(xiàn)我對縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿；（1
分）反襯岳飛精神人格的高貴；（1
分）引出話題，揭示寫作目的。（1
分）
19.
第②
段“
我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償”
，“
我的夙愿”
具體指的是什么？（3
分）
答：將岳飛手書的前后《出師表》的碑帖帶回家。（3
分）
20.
文章末段，作者說讀岳飛，就是“
讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑”
，這樣說有什么深刻的含義？（4
分）
答：岳飛的精神人格即是民族的精神人格；表現(xiàn)了對岳飛無比敬仰、愛戴的情感；表達了對官員窮奢極欲的義憤；呼喚、期待人們對英雄神明的尊敬。（1
句1
分共4
分）
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