《九章算術(shù)》是成書于東漢，是西漢以前許多數(shù)學(xué)家研究的結(jié)晶，在漢代又被數(shù)學(xué)家增刪，全書共分九章，搜集了246個數(shù)學(xué)問題的解法。其中記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分?jǐn)?shù)四則和比例運(yùn)算法，還有各種面積、體積的算法和利用勾股定理進(jìn)行測量的問題，以及開平方、開立方的方法，特別是在世界數(shù)學(xué)史上第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減法運(yùn)算法則。
《九章算術(shù)》的意義：
《九章算術(shù)》成書于東漢，是總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。并且世界數(shù)學(xué)史上第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減法運(yùn)算法則。我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作是《周脾算經(jīng)》。
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn)：屈原——愛國主義詩人（《離騷》），戰(zhàn)國編鐘
屈原：
屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位優(yōu)秀的政治家，愛國詩人，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原而流傳下來的。
《離騷》：
《離騷》是屈原最成熟的作品，是我國古代最宏大的一篇抒情詩，詩人把自然現(xiàn)象，歷史人物，神話傳說合成一體，編織成瑰麗浪漫主義形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。
曾侯乙編鐘：
戰(zhàn)國時期的曾侯乙編鐘以造型宏大，音質(zhì)齊全優(yōu)美，被中外學(xué)者稱為“稀世珍寶”，說明在春秋時代，中國音樂已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。
楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國時代偉大的詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體，作品吸收了楚地民歌的精華并融合古代神話傳說，形式活潑多樣，表達(dá)了豐富的思想感情，對我國的文學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
屈原：
屈原其人：
屈原（前340年~前278年），名平，出身于楚國貴族，生活在楚國由強(qiáng)大走向破敗的時期，曾官至左徒，是國王左右的近臣，參與國家政令的起草和外交工作。屈原鑒于秦國對楚國的威脅，主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦，但是上官大夫靳尚受了秦國使者張儀的賄賂，不僅阻止楚懷王接受屈原意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)屈原。后來懷王被囚秦國至死。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到讒害，并遭到放逐。公元278年，秦攻破楚國首都，屈原對楚國未來深感絕望，在這一年的五月初五，跳入汨羅江自殺。屈原的政治生涯十分坎坷，但正是這坎坷的政治命運(yùn)，他那與黑暗勢力做斗爭的遭遇，特別是長期的流放生活，使他有機(jī)會體驗(yàn)人民的疾苦，充分吸收民歌的營養(yǎng)，創(chuàng)創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等20多篇不朽的篇章。
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn)：百家爭鳴
百家爭鳴：
是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭奇斗艷的局面。當(dāng)時代表各階層、各派別政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階層或者本集團(tuán)的利益要求，對宇宙對社會萬事萬物作出解釋。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，爭相發(fā)表自己的見解。
百家爭鳴的特征：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國時期法家的學(xué)說對當(dāng)時統(tǒng)治者最有用的原因：
韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表人物。他認(rèn)為歷史發(fā)展的，其學(xué)說為新興地主階級的改革提供了理論依據(jù)。他提出的建立君主專制中央集權(quán)和實(shí)行法治的主張，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家提供了理論依據(jù)。
百家爭鳴中主要人物、代表作、主要思想
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn)：張仲景和華佗
《傷寒論》：
是東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景撰寫的一部醫(yī)學(xué)著作。原名為《傷寒雜病論》，重點(diǎn)論述了人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列的病理變化以及如何辨別治療的方法。該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的闡述了多種外感疾病以及雜病的辨別和治療，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代意義，為后世醫(yī)學(xué)家奉為經(jīng)典，張仲景本人也被人稱為“醫(yī)圣”。
五禽戲：
由東漢醫(yī)學(xué)家華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的姿態(tài)創(chuàng)制。五禽戲是中國民間廣為流傳、也是流傳世間最長的健身方法之一，據(jù)說華佗的弟子吳普因長年練習(xí)此法而達(dá)到百歲高齡。
兩漢的醫(yī)學(xué)成就：
醫(yī)學(xué)的西漢時期得到了巨大發(fā)展，當(dāng)時主要是以陰陽五行來解釋人的生理現(xiàn)象，病理現(xiàn)象，并且用這種理論辯證治療。我國勞動人民創(chuàng)造的針灸療法，到這時已經(jīng)有了發(fā)展，出現(xiàn)了《黃帝明堂經(jīng)》等比較有系統(tǒng)的針灸學(xué)著作。東漢時的張仲景和華佗兩位名醫(yī)為醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在西漢病理基學(xué)和治療學(xué)的礎(chǔ)上，張仲景的《傷寒雜病論》奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，從辨癥、立法、擬方、用藥等各個環(huán)節(jié)，建立了一整套的醫(yī)療原則。奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國中醫(yī)理論走向成熟。華佗發(fā)明了麻沸散，使外科手術(shù)得以發(fā)展。并且創(chuàng)制了“五禽戲”是流傳世間最長的養(yǎng)生法之一。
華佗：
華佗其人：
華佗字元化，又名?，漢未沛國譙（今安徽亳州）人，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗精心鉆研醫(yī)術(shù)不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。，行醫(yī)足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書《青囊書》已佚。
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