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題。
牽動著世界神經(jīng)的瑪雅文化其實早已衰落,十六世紀的西班牙殖民者一把把大火,讓瑪雅人圖文記載的資料損失殆盡,所幸的是瑪雅人也非常善于用石頭來表述自己的文化,斞盼幕m然發(fā)展緩慢,卻保留著它的原始狀態(tài)。對墨西哥瑪雅文化中的三維立體石陣以及石刻畫圖進行解讀,我們可以從中找到其與中國龍的相似之處。
瑪雅人巨型石陣是瑪雅文化的象形立體教育課本。把這個整體格局看清楚,再跟中國文化一比較,就很容易從整體上破解瑪雅文化的秘密。實際上,這個巨型石陣就是人體五臟分布圖的外顯,兩者剛好一模一樣,方位都是一樣的:中央對應(yīng)脾臟,南邊對應(yīng)心臟,東邊對應(yīng)肝臟,西邊對應(yīng)肺臟,北方的水潭剛好對應(yīng)腎臟。
南邊對應(yīng)心臟,瑪雅人是用金字塔的方式表述的。這個地方是一個龍頭,每只有兩天——
日
日
在西方很有名的瑪雅壁畫《修身七返圖》(有七個“
返圖”
)中“
三返圖”
與“
四返圖”
中都有靈蛇圖樣。“
三返圖”
中的靈蛇是軟的,但是“
四返圖”
中的這一個靈蛇就能昂起頭來,表示它慧眼的功能明顯增強了。西方人把 “
七返圖”
翻譯為“
發(fā)起人坐在羽蛇神面前的騰云御座上”
,斞湃朔顬橹匾衩鞯挠鹕呱,在頭形、身形及藝術(shù)表現(xiàn)手法(如云紋、彎須)上,與中國的龍有相像之處。羽蛇神羽扇作尾,保留蛇身本形;而中國龍在蛇身這個基本形態(tài)之上又添加了那么多特異功能,幾乎把動物界飛禽走獸游魚的特長集于一身。
文化的表象真是太有趣了。文化制造出那么多特殊的符號和象征,它們既是對原始記憶的復(fù)寫,又是對民族文化的建設(shè),所以,當我們在地域上如此遙遙相隔的文化中看到它們的相似性時,才會那么驚奇和激動。
5
.下列關(guān)于“
瑪雅文化”“
中國龍”
的表述,不符合原文意思的一項是
A
.從瑪雅人石陣以及石刻畫圖中能夠找到其與中國龍相似的地方。
B
.在特定時間的陽光照射下,石陣的金字塔會顯出一條寬舌、犬齒的龍。
C
.《內(nèi)經(jīng)圖》描述,龜和蛇在腎臟里工作,它們構(gòu)成了中國龍的部分特征。
D
.中國龍是把蛇、鳥等飛禽走獸游魚的特長集于一身的文化符號。
6
.下列表述,符合原文意思的一項是
A
.瑪雅人的圖文資料損失殆盡,不過憑借其它的方式,瑪雅文化仍得以保留。
B
.瑪雅石陣是人體五臟分布圖的外顯,從石陣五方中都能找到中國龍的影子。
C
.《修身七返圖》中的靈蛇、羽蛇神在頭形、身形等方面與中國龍有相像之處。
D
.文化的表象制造出了很多特殊的符號和象征,復(fù)寫了各民族的原始記憶。
7
.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是
A
.瑪雅文化的原始狀態(tài)能較完整地保存下來,表明石頭是一種最好的文化載體。
B
.在瑪雅文化與中國文化的比較中,可以用中國文化破解瑪雅文化的千古之謎。
C
.中國龍比瑪雅羽蛇神具有更多的特異功能,說明中華民族更具有藝術(shù)創(chuàng)造力。
D
.在遙遙相隔的文化中找到彼此的相似性,對人類文化建設(shè)有繼往開來的作用。
參考答案:
5
.C
(偷換概念。在文中,中國《內(nèi)經(jīng)圖》并未描繪龜、蛇)
6
.A
(B
.以偏概全,文中只提到三方; C
.張冠李戴,在頭形、身形等方面與中國龍有相像之處的是羽蛇神,不是靈蛇;D
.以偏概全,制造出很多特殊的符號和象征的是文化。)
7
.D
(A
.絕對化,“
最好方式”
過于絕對; B
.無中生有,文中并沒有說中國文化可以破解瑪雅文化的秘密;C
.強拉因果,得不出“
中華民族更具有藝術(shù)創(chuàng)造力”
的結(jié)論。)
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