“
書卷氣
”
①
對于讀書人，你贊美他，可以說他渾身上下洋溢著書卷之氣；你挖苦他，可以說他渾身上下看不到任何書卷之氣。對于不讀書的人，你同樣可用
“
你好像有一種書卷氣
”
之類的話贊美他；當然如果是想挖苦他，用一句
“
你沒有文化
”
，殺傷力也就足夠了。因為
“
書卷氣
”
是對一個人的文化修養(yǎng)最完美、最直接的詮釋，所以讀書人看重它；不讀書的人同樣以擁有
“
書卷氣
”
為榮。
②
“
書卷氣
”
雖然只是個抽象的精神概念，卻可以通過十分
的方式表現(xiàn)出來。換言之
“
書卷氣
”
是寫在每個人臉上的。一個人有沒有書卷之氣，我們可以從他真誠抑或
、幸福抑或
的臉上直接觀察到。當然觀察者本人也必須是一個擁有
“
書卷氣
”
的智者。否則，你是看不到的。
③
我一向以為
“
書卷氣
”
首先是可以
“
學而知之
”
的。通過我們后天接受教育和努力學習，便可以修得我們寶貴的書卷之氣。古語云，
“
腹有詩書氣自華
”
，講的便是這個道理。因此，讀書學習對于我們?nèi)祟惖囊饬x，不僅在于吸收知識，更在于提升我們自身的修養(yǎng)。
④
如果你被人譏笑缺少書卷氣，彌補的最好方法就是讀書。讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長日久，水滴石穿，你的書卷之氣會不請自來。相反你如果厭惡書卷氣，方法更簡單，只要不讀書即可。古人曾經(jīng)說過，三日不讀書，語言會無味，而且面目可憎。不過我相信真正厭惡書卷之氣的人，必是世間可笑之人，而且在這世間應該是愈來愈少了。畢竟當今時代已是知識經(jīng)濟時代了。
⑤
另一方面，我們似乎也應當承認一個事實，即所謂的
“
書卷氣
”
有繼承的可能性。因為文明與知識的傳承，不僅依靠書本，也依靠人與人之間的交流。耳濡目染，環(huán)境熏陶。所謂
“
忠厚傳家久，詩書繼世長
”
，講的也是這個道理。我相信一個渾身上下散發(fā)出
“
書卷氣
”
的人，除了與他后天讀書學習有關之外，也往往與他生在一個家學淵深的環(huán)境有關。即使是那些沒有受過多少專業(yè)教育的人，如果他生長在一個知識分子家庭，我們往往可以從他的身上若隱若現(xiàn)地感受到一絲書卷之氣呢！
⑥
“
書卷氣
”
之于我們每個人的意義，如果僅僅作為我們被別人夸獎和驕傲資本的話是很空洞和無聊的。在我看來，真正的
“
書卷氣
”
應當與博學、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起；同時更應當與中國知識分子救世濟民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。只有那樣的書卷之氣才是我們當今時代讀書人所需要和追求的。
1.
第
②
段橫線上依次應填的詞語是（
B
）
A
．詳細
空虛
憂愁
B
．具體
虛偽
痛苦
C
．詳細
虛偽
憂愁
D
．具體
空虛
痛苦
2.
第
④
段畫線句運用了
排比
和
對偶
的修辭手法，其表達作用是
增強了語言的氣勢和節(jié)奏感，有力地強調(diào)了增加書卷氣的最好方法就是讀書的觀點，并點明應該讀怎樣的書，以及怎樣讀書。
3.
第
⑥
段最后一句中的
“
那樣
”
指的是與博學、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起，與中國知識分子救世濟民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。
4.
文中引用
“
腹有詩書氣自華
”
是為了證明
通過后天接受教育和努力學習可以培養(yǎng)書卷氣
，
而
“
忠厚傳家久，詩書繼世長
”
則證明了書卷氣有繼承的可能性
5.
請依據(jù)文中所述和你的積累，為第
⑥
段補充一個事例并加以分析。
略。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/484494.html
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