雪蓮花 吳聰先 雪域高原的春天是美的。天空湛藍(lán)，云彩恬淡，舉頭似乎能透至根；大地綠韻，星花搖曳，低頭似乎能觸至魂。大美，還數(shù)雪蓮花。她鶴立于群山之巔，綻放于厚雪之隅 雪蓮花
吳聰先
　

雪域高原的春天是美的。天空湛藍(lán)，云彩恬淡，舉頭似乎能透至根；大地綠韻，星花搖曳，低頭似乎能觸至魂。大美，還數(shù)雪蓮花。她鶴立于群山之巔，綻放于厚雪之隅。她與皚皚白雪相依偎，在陽(yáng)光的照耀下，圣潔飄逸，好似哈達(dá)在蒼穹舞動(dòng)祝福。
　　初踏西藏，雪蓮花的誘惑讓人難以忘懷。她生長(zhǎng)在海拔4500
米左右的懸崖峭壁上，面對(duì)如此惡劣的生存環(huán)境，她決意與純凈的雪山為伍，默默守望盛開(kāi)。
　　自古以來(lái)，西藏百姓從白云、雪山、乳汁、糌粑等認(rèn)識(shí)了白色，形成了以白為基調(diào)且為至尊的審美理念。白色的雪山、冰雪意味著力量、智慧、博大，給人敬畏之意。從白色對(duì)神的形象，逐漸發(fā)展到象征純潔、正義、善良等美好的情感。生長(zhǎng)于白皙之域的雪蓮花，自然成為西藏的“天之驕子”。一千多前，唐代邊塞詩(shī)人曾經(jīng)這樣吟唱：“恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳！何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜？”
　　在西藏時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)時(shí)時(shí)被這種境界
所熏染，震撼。
　　一次下鄉(xiāng)到離大峽谷最近的一個(gè)村莊，沿途峽谷幽深空靈，闃無(wú)人跡，瀑布跌宕，植物繁密如織。左邊的天空暗云翻滾，雨霧彌漫，宛如冥界；右邊的天空卻艷陽(yáng)升騰，灼熱籠罩，似如爐盆。曠垠的沙丘不著邊際，時(shí)有牲畜、野獸的殘骸散落。我們?nèi)�天風(fēng)餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲憊。村中雙人合抱的核桃樹(shù)叢，果碩葉茂，纏繞小村；黃酥酥的青稞遍滿(mǎn)田野，把“選美中國(guó)”首峰的南迦巴瓦峰囊括懷中。土石夯筑的房屋，透出悠久藏文化醉人的氣息；溝渠清水暢流，映出雪山、林卡、牦牛、羊群的倩影。進(jìn)村沒(méi)有平整的路面可尋，但見(jiàn)拖拉機(jī)、發(fā)電設(shè)施等“龐壯”之器，要耗很大的氣力，方能引入村莊。
　　在西藏，言語(yǔ)中談到十八軍這個(gè)字眼，軍人會(huì)驀然舉手敬禮，普通人也露出敬仰的神情。1949
2
月，中原解放軍改編為第二野戰(zhàn)軍，以中原一縱隊(duì)20
旅為主組建了第十八軍。1950
3
月4
日，在四川樂(lè)山舉行進(jìn)軍西藏誓師大會(huì)后，十八軍揮師西進(jìn)。據(jù)一位老戰(zhàn)士介紹：當(dāng)時(shí)入藏，是既戰(zhàn)斗，又修路。這條路沿線陡壁峭崖，溝壑縱橫，海拔入云，終積雪。比如折多山、雀兒山，海拔分別為4298
米、5050
米。這些高山峻嶺太多了，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是在玉帝頭上“動(dòng)土”。當(dāng)時(shí)沒(méi)像樣的施工設(shè)備，路完全是一錘錘敲、一锨锨鏟出來(lái)的。一位戰(zhàn)友，用繩系懸在空中作業(yè)，不慎墜入深澗，與青山綠水共存。有的戰(zhàn)士體能負(fù)荷過(guò)大，又缺氧，干著干著就窒息過(guò)去了，成為鋼鑄的豐碑立于山巔。若遇到敵情，即刻又投入戰(zhàn)斗。我循著英雄路走了一趟，陡峭的山體、高掛的窄道，會(huì)令你眩暈或氣短。為了這條入藏大動(dòng)脈，平均每公里倒下了一位戰(zhàn)士。我仿佛看到兩千多公里的川藏線上十八軍將士氣吞山河的壯舉。翠綠的高山松是他們的身軀，晶瑩的白雪是他們的心靈，蜿蜒的路徑是他們的血脈。十八軍的后代，傳承著父輩的精神，至今活躍在西藏各個(gè)領(lǐng)域。
　　我在西藏工作時(shí)，遇到一位縣農(nóng)牧局的技術(shù)員，他在內(nèi)地就學(xué)過(guò)，問(wèn)他為什么還回西藏，他說(shuō)：“與生俱來(lái)的情感割舍不了，我的魂、靈都在西藏。我的孩子正在廣東的一所大學(xué)讀書(shū)，畢業(yè)了我也會(huì)叫他回藏工作。”獻(xiàn)終生還要獻(xiàn)子孫，這就是十八軍的軍魂。
　　一位在藏工作三十多的老同志，組織上在家鄉(xiāng)為他妥當(dāng)安排了單位、房子、子女就業(yè)，可他回來(lái)后不適應(yīng)，說(shuō)：“見(jiàn)不到雪山，聽(tīng)不到雅魯藏布江流淌的聲響，心里難受。”又?jǐn)y妻帶子返回西藏。
　
在邊防哨所，我遇到一位剛?cè)胛榈乃拇�籍輕戰(zhàn)士，稚嫩的臉蛋，笑容可掬。可高原缺氧，使其嘴唇發(fā)紫。攀談中方知，他家中條件尚好，就他一個(gè)男孩，家人不讓他從軍，尤其是來(lái)西藏�？伤�鐘情雪域。一后，他在一次邊境巡邏中，無(wú)常的雪崩奪去了他豆蔻的華。我采了許多花草前往憑吊，塋碑周?chē)�盛開(kāi)的雪蓮花，晶瑩剔透，展示了他的品格。
　 有人問(wèn)我，到西藏就能看到雪蓮花嗎？我說(shuō)，能��！來(lái)自于祖國(guó)四面八方進(jìn)藏的同志，立志高原，純樸奉獻(xiàn)，不就是一朵朵美麗的雪蓮花嗎？他們與高山的雪蓮花，融匯成雪域西藏不朽的圣潔花海。
（選自《福建文學(xué)》
第1
期）
17
．文章開(kāi)頭從描寫(xiě)雪域高原的雪蓮花寫(xiě)起，有什么作用？
（4
分）


18
．聯(lián)系上下文思考：文章第四段中加點(diǎn)的“
這種境界
”是指什么？
（4
分）


19
．文章題目為“雪蓮花”，為什么用較大篇幅寫(xiě)“十八軍”的動(dòng)人事跡？
（5
分）




20
．閱讀全文，思考題目“雪蓮花”的含義。
（4
分）



21
．閱讀下面鏈接文字，結(jié)合文章寫(xiě)作手法，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趯?xiě)法上的共同點(diǎn)是什么，這樣寫(xiě)有什么好處。
（6
分）
【材料】白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。 （茅盾《白楊禮贊》）




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17
．突出了雪蓮花的圣潔、純凈、美好。
18
．
白色的雪山、冰雪意味著力量、智慧、博大，給人敬畏之意。從白色對(duì)神的形象，逐漸發(fā)展到象征純潔、正義、善良等美好的情感。生長(zhǎng)于白皙之域的雪蓮花，自然成為西藏的“天之驕子”。
19
．十八軍的將士們?cè)�在這里建設(shè)、戰(zhàn)斗、生活過(guò)，他們用自己的軀體譜寫(xiě)了建設(shè)西藏的動(dòng)人詩(shī)篇，
晶瑩的白雪是他們的心靈，他們的心靈就像雪蓮花那樣純潔。
20
．既是雪域高原鶴立于群山之巔的一種雪白的花，又代表了“
立志高原，純樸奉獻(xiàn)的一顆顆心靈”和晶瑩、剔透、圣潔的品格。
21
．都運(yùn)用了象征的手法，以植物喻人，喻指人的精神品質(zhì)。作用：可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻，可以某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/484563.html

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