①我國古代有兩個膾炙人口的典故，一是“曹沖稱象”，一是“司馬光破缸救人”。多少來，這兩個主人公一直被人們當作神童傳頌，并且成為我國教育兒童、開發(fā)智慧的典范�？墒牵麄儍扇嗽诮鉀Q問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西——創(chuàng)造性思維，卻一直沒有得到人們的重視。
②每個人每天都在進行思維，但并不是每個人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習慣性思維。雖然習慣性思維會使人得出一種前人已經(jīng)作出過的合乎常理的答案，但也正是由于這個原因，往往使人囿（拘泥；局限）于常理而無計可施，而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。
③仍以上面兩個典故為例。在如何稱象這個問題上，人們想到的只是秤，因為自古以來，稱小物用小秤稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計算。這是習慣性思維的必然結果。曹沖則不然，他利用船吃的水深淺，用石頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。同樣，在兒童落水缸之時，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這是一種習慣性思維。司馬光救人成功，正是由于他突破了這一點，從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。
④現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維，包括擴散思維和集中思維。就擴散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如，在回答回形釘有什么作用這個問題時，按習慣性思維邏輯，只有一個答案，即夾文件，而有人通過擴散性思維，竟找到上百種其他用途。如果我們在解決任何問題時都能進行擴散思維的話，就能在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生大量的設想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件。
⑤但是，僅僅進行擴散思維，很難獲得創(chuàng)造性的成果，還須進行集中思維；所謂集中思維，就是通過邏輯分析，對經(jīng)擴散思維得出的設想，按解決問題的要求去進行篩選和最優(yōu)化，兩者相輔相成，缺一不可。
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．閱讀選文后你認為作者要表達什么觀點？（3
分）
答：
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．選文在第①③段中都引用了“曹沖稱象”和“司馬光破缸救人”兩個典故，試說說它們分別有什么作用？（6
分）
答：在第①段中的作用是
在第③段中的作用是
19.
選文第③段中除了運用舉例論證以外，還運用了什么論證方法，其作用是什么？（3
分）
答：
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．提倡創(chuàng)造性思維。
18
．在第①段中的作用是以“曹沖稱象”和“司馬光破缸救人”兩個典故來引出本文的論題；在第③段中的作用是以這兩個典故為例子，來論證創(chuàng)造性思維。
19
．還用了對比論證的方法；將習慣性思維與創(chuàng)造性思維進行對比，突出強調(diào)了創(chuàng)造性思維的重要性。
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