劉甲寅
學(xué)位是文憑的一種，但是文憑卻并非就是學(xué)位，這是不說(shuō)自明的事。學(xué)位不僅不能等同于文憑，且亦不能等同于一般的畢業(yè)證書。學(xué)位是文憑中之最高級(jí)者。實(shí)際上，對(duì)于大學(xué)畢業(yè)者來(lái)說(shuō)，唯有學(xué)位才算得上真正的文憑——這里的“真正”，不是與“假冒”相反對(duì)的“真正”，而好比我們通常說(shuō)說(shuō)的“真正的女人”中的“真正”。更富于女人味的女人，我們稱之為“真正的女人”，更富于文憑味的文憑，那當(dāng)然就是“真正的文憑”了。何謂之？蓋畢業(yè)證書只不過(guò)是“合格”的幌子，而學(xué)位則是“優(yōu)秀”的證據(jù)。兩者好比魏晉時(shí)期的士族和庶族，都是有地位身份的人物，但其中的貴賤優(yōu)劣卻不可同日而語(yǔ)焉。
美國(guó)人摩耳（
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）說(shuō)，文明是野蠻人的外衣。那么，大學(xué)顯然就是人類這些外衣中美麗的一件。所以對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)文憑是購(gòu)買這件外衣所開(kāi)得的發(fā)票，毋寧直接說(shuō)文憑本身就是人的外衣。文憑與衣服共通，錢鐘書先生在《圍城》中就已有論說(shuō)，他謂文憑“仿佛亞當(dāng)夏娃下身的那片樹(shù)葉”“可以遮羞包丑”，“把一個(gè)人的空疏，寡陋，愚笨都掩蓋起來(lái)”，“沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹”�？梢�(jiàn)衣服是肉體之所必需，而文憑確是精神的要求。沒(méi)有文憑，不只是一時(shí)一地的難堪，并且也可以是終生的大憾事。所以我們經(jīng)常會(huì)看到：成名的大作家重新進(jìn)入大學(xué)“深造”，商人大款、學(xué)術(shù)權(quán)威也常常戴上“名譽(yù)博士”的高帽，更有給人博士頭銜的博導(dǎo)也趕潮流“進(jìn)修”。王定�！短妻浴吩唬�“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美。”柏楊先生于《西窗隨筆》注說(shuō)：“古曰‘進(jìn)士’，今曰‘博士’。”可見(jiàn)對(duì)于文憑的重視，古今的道理是“一以貫之”的，這遮羞蔽體的功用，自然也是“一以貫之”的。
衣服既然有好壞的差別，文憑當(dāng)然也少不了要有優(yōu)劣的區(qū)分。這就需要看文憑的出身了。名牌大學(xué)的文憑好比祖?zhèn)髅胤�，大有誘人起死回生的功效，又好比北京的同仁堂藥房或者解放初“貧農(nóng)”之招牌，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)睦献痔?hào)，由不得你不相信。至于那些平庸無(wú)名的大學(xué)，那實(shí)在不必論的，好比封建時(shí)代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能自給自足；或者就像小鄉(xiāng)村中的土惡霸，平日里在地方小鎮(zhèn)上耀武揚(yáng)威大打旗號(hào)，但卻出不得遠(yuǎn)門。
然而，國(guó)產(chǎn)名牌的文憑固然可敬，終究比不上進(jìn)口洋貨的來(lái)頭大。這大概與人們認(rèn)為學(xué)位文憑純粹是西洋舶來(lái)品不無(wú)關(guān)系。好比現(xiàn)代人練書法時(shí)用以臨摹的法帖，絕不會(huì)去用今人的作品，而喜去搜尋歐、顏、米、柳等古人的東西。對(duì)于學(xué)位文憑，國(guó)產(chǎn)的自然都是次品，只有西洋的才是正宗。所以在我們國(guó)內(nèi)，國(guó)產(chǎn)文憑與洋文憑的差異，正仿佛人民幣之與美元英鎊的地位。這種價(jià)值的反差，除了因?yàn)檎谂c贗品的關(guān)系之外，大概還有如進(jìn)口彩電轎車一類的東西，不僅用的是洋招牌，且其中亦已包含了百分之幾百上千的關(guān)稅，所以這身份的上升大約也是理所當(dāng)然的事。難怪報(bào)紙上大學(xué)教職的招聘廣告，國(guó)產(chǎn)博士與副教授的薪水為一級(jí)，而進(jìn)口洋博士與教授又為一級(jí)了。
我想，文憑產(chǎn)生之初，大概與學(xué)識(shí)一樣是受到人們的尊敬的。不過(guò)，到了今天，文憑的地位顯然是大不如前了。大多數(shù)的文憑，都好像摩耳所說(shuō)的家馬頭上的額發(fā)或狗下垂的耳朵，只是表明了曾經(jīng)受到過(guò)馴養(yǎng)教化，至于這種教養(yǎng)的結(jié)果是否與野馬或狼有區(qū)別，就不得而知了。因此，文憑到現(xiàn)在的唯一明顯的作用，就像清王朝的官服或者現(xiàn)代軍隊(duì)的軍銜，并不表示其治國(guó)斷案打仗能力的大小，卻倒是顯示出了本人的地位官階。
文憑之所以會(huì)弄到現(xiàn)在這么衰微的地步，一方面當(dāng)然與它的泛濫推廣有關(guān)，猶如紙幣發(fā)行得太多了，就難免通貨膨脹；但更重要的一面，卻無(wú)疑又同它可以公開(kāi)買賣大有關(guān)系。買賣文憑與鬻賣官爵一樣，卻不能算是“舶來(lái)品”，而是中國(guó)人一向的好傳統(tǒng)�！度辶滞馐贰分械哪俏恢軐W(xué)監(jiān)周進(jìn)先生與《圍城》中的韓學(xué)愈、方鴻漸先生，就都是買文憑出身的好漢。不同的是，周進(jìn)先生買的是“真”文憑，是“國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷”的。但他其實(shí)也最可悲，想當(dāng)初為了一個(gè)小小的“貢生”頭銜，竟然磕得頭破血流，如果他有幸生于今天，又何至于如此呢！因?yàn)樗菚r(shí)的那種獨(dú)門買賣，發(fā)展到我們今日，已是“培訓(xùn)”、“函授”、“夜讀”、“自考”等等生意品類興旺齊全。
中國(guó)的教育，本來(lái)就像圣賢的血液，帶有永久不變的遺傳基因，是以
（摘自“隨筆雜文網(wǎng)”
）
1
、全文圍繞“文憑”進(jìn)行論述，旨在批評(píng)
。
2
、請(qǐng)用一句話概括“學(xué)位”與“文憑”的關(guān)系。
3
、依作者的觀點(diǎn)看，現(xiàn)在“文憑”是什么？其作用是什么？
4
、簡(jiǎn)要分析第
3
段運(yùn)用的論證方法，并說(shuō)說(shuō)其作用。
5
、仔細(xì)閱讀全文，體會(huì)“可見(jiàn)這買賣文憑官爵的血統(tǒng)也是一脈相承，不足為怪的吧？”一句蘊(yùn)含作者怎樣的思想感情？
6
、大街小巷，到處都能看見(jiàn)“
辦
證
，請(qǐng)打
13xxxxxxxxx
”的涂鴉，
辦
證
中就有辦“文憑”的業(yè)務(wù)，各種媒體不斷揭露，執(zhí)法機(jī)構(gòu)大力整治，清潔工人天天搽拭，但它們依然頑固，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種現(xiàn)象為何屢禁不止？
參考答案：
1
只重視形式，不注重實(shí)質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象。
2
學(xué)位是文憑的一種，是文憑中之最高級(jí)者。
3
、是一種不能顯示其內(nèi)在實(shí)質(zhì)的標(biāo)志；“遮羞包丑”或“遮羞蔽體”。
4
運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證的方法，生動(dòng)形象，幽默，增加了文章的諷刺效果。
5
有力地諷刺了買賣文憑的社會(huì)弊端，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一弊端的社會(huì)淵源，表達(dá)了作者的痛恨之情。
6
略（提示：
這種現(xiàn)象的存在有其社會(huì)基礎(chǔ)，假文憑泛濫又有市場(chǎng)等）。
(
四) 1
、走出去看才能受益終生。 2
、（1
）從地理上離開(kāi)自己相對(duì)封閉穩(wěn)定的環(huán)境，.
到更廣闊的空間去；（2
）心理上，使自己開(kāi)放，繃一根“走出去看”的弦。 3
、 順序?yàn)椋褐芏鱽?lái)、鄧小平、詹天佑、茅以升、李大釗、魯迅、胡適、巴金、老舍、郭沫若、冰心；照應(yīng)上一句中的政治、科技、思想、文化的順序。4
、 “不走出去看”要想釀出新鮮獨(dú)特具有戰(zhàn)略眼光的思想實(shí)在很難很難，“走出去看”會(huì)不知不覺(jué)地獲得了分析比較、鑒別生發(fā)的能力，從此你變得善于“跳出來(lái)”看問(wèn)題。5
、 放在2
段末，可進(jìn)一步說(shuō)明“因?yàn)槟銢](méi)有異質(zhì)，缺乏參照，視野狹窄”，從而證明不走出去對(duì)人的影響。6
、要點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快；現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速；現(xiàn)代社會(huì)注重交際等。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/492967.html
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