人們在揭批李洪志的歪理部說時，不得不深思這樣一個問題：如此荒誕的東西為何能在短短幾里蒙騙了那么多的人？我想，其中原因之一，是千百來形成的迷信命運的傳統(tǒng)為其提供了滋生的土壤。
早在65
前，魯迅在《運命》一文里剖析了這種迷信命運的
“
國民性
”
。他指出：中國人確是迷信
“
命中注定
”
的
“
定命論者
”
；但是，無論
“
命兇
”
或
“
命硬
”
，總有法子想，這就是
“
禳解
”
。也就是說，
“
這運命是有方法轉(zhuǎn)移的
”
，只要舍得花錢，或拜神求佛或畫符念咒或看風(fēng)水旅法術(shù)，便能把
“
命中注定
”
的改變了。因此，魯迅說中國人對命運的迷信，雖然也有
“
信
”
但好像很少
“
堅信
”
，同時用來改變命運的手段仍是迷信的，即
“
用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信
”
。時至今日，面對
“
法輪動
”
泛濫一時的現(xiàn)實，我們不得不驚嘆魯迅的深刻的洞察力。
(1)(
有不少人之所以拜倒在李洪志的腳下,(2)
就迷信命運又認為仰仗李洪志的"
大法"
能夠改變自己的命運,(3)
或長壽或消災(zāi)或發(fā)財).
他們中有的一開始對此也有點懷疑，然而卻抱著
“
不可不信，不可全信
”
的心理接受了這樣的迷信，結(jié)果陷溺其中不能自拔。這些和魯迅所揭示的迷信命運的傳統(tǒng)不正是一脈相承嗎？
改造這樣的
“
國民性
”
，就應(yīng)當(dāng)
“
用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯嵭?br />——
科學(xué)來替換了迷信，那么定命論的思想，也就和中國人離開了
”
。魯迅當(dāng)?shù)倪@番熱切呼喚，道出了我們今日的職責(zé)。我們不能讓魯迅失望。
1
．本文的中心論點可以概括為______
。
2
．第二段加點的
“
信
”
是指________
，
“
很少
‘
堅信
”’
是指_______
，
“
用來改變命運的手段
”
具體指_________
。
3
．第二段運用的主要論證方法是，第________
三段運用的主要論證方法是__________
4
．下面對第三段畫橫線的復(fù)句的第一層所作的分析，正確的是（）。
A
．①
|
②
③
B
．①
②
|
③
因果
選擇
C
．①
|
②
③
D
．
①
②
|
③
并列
因果
5
．我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能
“
不讓魯迅失望
”
答案：十七、1
．李洪志的歪理邪說在短短的幾里蒙騙了那么多人，原因之一是千百來形成的迷信命運的傳統(tǒng)為其提供了滋生的土壤2
．迷信
“
命中注定
”“
命兇
”
或
“
命硬
”
，總可以
“
捷解
”
（運命是有方法轉(zhuǎn)移的）或拜神求佛或畫符念咒或看風(fēng)水施法術(shù)
3
．講道理(
引證法)
擺事實（例證法）
．用科學(xué)來改造某些人對命運的迷信思想
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