完成
10
～
13
題。（
12
分，每小題
3
分）
（
1
）錢，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢，就會有電視機、錄音機和高級家具、就會有一切，因此，也就必然會有幸福。
（
2
）真的有錢就一定會幸福嗎？未必如此。
（
3
）當(dāng)然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過，但他們都是為了人類的進步與文明而活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有些革命青，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。
（
4
）反之，一個人即使有許多錢，如果他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會幸福，有時甚至是痛苦的�！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按“理”說，他是幸福的，但事實并非如此。他被封建禮教所禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕殞生。這說明了金錢多并不等于幸福。
（
5
）在人剝削人的社會里，錢有時還會招來殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴至極了，銀子多得鑄造成三千斤大球、用蠟燭燒火，出外游玩，五十里之內(nèi)用錦緞做屏障……但是，“多行不義必自斃”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起當(dāng)時最高統(tǒng)治者不滿，最后因財多被殺了頭。這難道是幸福嗎？又如，日本有一個店員撿到了一筆巨款，結(jié)婚恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個接著一個，使他惶惶不可終日。這難道可以說是“有錢就幸福”嗎？
（
6
）當(dāng)然，這并不是說，有錢都是不幸福的。一般來說，錢多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，但是幸福絕不能單純地建筑在金錢的基礎(chǔ)上。沒有充實、高尚的精神生活，僅僅由金錢支撐起來的幸福不是真正的幸福。我們這一代青人應(yīng)該追求真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支撐，只有這樣，才能成為真正的幸福者。
10
、全文要樹立的一個正面觀點是（
D
）
A
、有錢就一定幸福。
B
、一個人即使缺少錢，但是他為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。
C
、一個人即使有許多錢，如果他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會幸福，有時甚至是痛苦的，有時還會招來殺身之禍。
D
、僅僅由金錢支撐起來的幸福不是真正的幸福；我們這一代青人應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支撐，只有這樣，才能成為真正的幸福者。
11
、對本文所運用的論證方法說法有錯的一項是（
C
）
A
、全文主要運用了舉例論證。
B
、第（
3
）段和第（
4
）（
5
）段形成了鮮明的正反對比論證。
C
、全文運用的論證方法有舉例論證、道理論證、正反對比論證和比喻論證。
D
、全文只用了舉例論證、道理論證和對比論證。
12
、下面分析有錯的一項是（
C
）
A
、本文運用大量的有代表性的事例是因為“事實勝于雄辯“。
B
、列舉古今中外典型的事例來證明自己的觀點是本文寫作特點之一。
C
、文章是通過樹立自己的觀點來駁倒錯誤觀點的。
D
、本文采用最多的表達方式是議論，其中的記敘也是為議論服務(wù)的。
13
、下面理解有誤的一項是（
C
）
A
、第（
2
）段自問自答，有利于文章前后內(nèi)容的銜接過渡。
B
、第（
2
）段有了“未必如此”一句，分析問題就顯得比較全面。
C
、第（
6
）段首句與第（
5
）段未句是相互矛盾的。
D
、第（
5
）段用省略號外，是為了表明這一類奢侈事情還有很多，此處略去不提。
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