①印度的養(yǎng)象人有個(gè)習(xí)俗：在象幼時(shí)期，用繩子將它拴在柱子上，象幼體弱，無(wú)法掙脫。待象成，有能力掙脫木柱時(shí)，它的腦海中卻早已烙印下了“木柱不可能掙斷”的想法，養(yǎng)象人便能輕而易舉地對(duì)象群進(jìn)行管理。
②束縛住象的不是木柱，而是根深蒂固的思維定勢(shì)。我們?cè)诟袊@養(yǎng)象人聰明智慧之時(shí)，也不免為大象唏噓：環(huán)顧身旁，有多少人深深陷在思維定勢(shì)的泥沼之中無(wú)法自拔，人們一提到空谷便想到懸崖峭壁，一提到春天就想到百花爭(zhēng)艷……
③因此，唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。
④思維定勢(shì)，是經(jīng)過(guò)歲月淘洗、沉淀的產(chǎn)物，是人們世代相傳的“金科玉律”，人們往往因循守舊，不曾探尋過(guò)這些“不假思索”背后那片廣闊的天地。
⑤看到蘋(píng)果，你往往會(huì)想到其甜美的肉質(zhì)。而牛頓卻用蘋(píng)果作為鑰匙，打開(kāi)了思維殿堂的大門(mén)，觸碰到數(shù)千來(lái)無(wú)人“染指”的真理，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。奠定了經(jīng)典力學(xué)的地基。同樣一個(gè)蘋(píng)果，喬布斯以它的模板設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)約大氣的新一代“蘋(píng)果”產(chǎn)品，渡邊淳一以它為引子創(chuàng)作出了《失樂(lè)園》。每天有無(wú)數(shù)人吃蘋(píng)果，但只有少數(shù)掙脫思維定勢(shì)束縛的人能看到其潛在的巨大價(jià)值，并以此為橋梁。走向成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
⑥數(shù)千來(lái)，面朝黃土背朝天的中國(guó)人祖祖輩輩在天地中耕耘，“任勞任怨”，有多少人想到如何能擺脫“靠天吃飯”的命運(yùn)，又有多少人持之以恒地去鉆研呢？袁隆平著手水稻研究后不久，一位高級(jí)教授曾鄙夷地說(shuō)：“水稻極難優(yōu)化雜交，放棄吧！”袁隆平卻毫不氣餒，數(shù)十如一日地埋頭于實(shí)驗(yàn)田中，最終成功地研制出“東方魔稻”，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽。只需勇敢地撕開(kāi)一直穿著的“緊身上衣”，就會(huì)輕松向前奔跑。一路腳踏實(shí)地，不顧流言蜚語(yǔ)，即使最后山窮水盡，也不過(guò)是無(wú)害的嘗試，大可拍拍身上的塵土，從頭再來(lái)。如果柳暗花明，那么歷史就會(huì)記住你的名字。
⑦不要以為擺脫思維定勢(shì)離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們身嬌體弱無(wú)法闖出新路。李德斯，一名普通工人，見(jiàn)妻子長(zhǎng)期被廚房油煙所困擾，便決心打破“煮菜必油煙”的定勢(shì)，苦心鉆研，發(fā)明了冷花生油，不但大大改善了自家廚房環(huán)境，還受到魯花集團(tuán)青睞，開(kāi)啟了財(cái)富源泉。只要留心生活，勇于創(chuàng)新，擺脫思維定勢(shì)并非難事。
⑧大象拴在柱上不能掙脫，而人卻能斬?cái)嗬壦季S的繩索，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，走向成功。
（改自《犬牙參差開(kāi)蜀道》一文）
12
．文章闡述的中心觀點(diǎn)是什么？它是怎樣提出的？
13
．第⑥自然段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？
14.
請(qǐng)結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)我們?cè)鯓硬拍軘[脫定勢(shì)思維的束縛？
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．唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。（2
分）（答“我們要擺脫思維定勢(shì)”得1
分）它是對(duì)印度人拴象的故事進(jìn)行分析后提出的。（2
分）
13
．運(yùn)用了比喻論證（1
分
）。把傳統(tǒng)觀
念和權(quán)威思想比喻成“緊身上衣”（1
分），形象地闡述了打破傳統(tǒng)觀念和權(quán)威思想對(duì)人束縛的重要性，有力地證明了中心論點(diǎn)（2
分）。
14
．首先我們要
摒棄常規(guī)思維
，常從多角度思考問(wèn)題；其次要敢于沖破傳統(tǒng)觀念，挑戰(zhàn)專(zhuān)家權(quán)威（大膽質(zhì)疑）；第三要留心身邊的生活，勇于打破常規(guī)。（大意正確即可，正確一點(diǎn)給2
分，任意對(duì)兩點(diǎn)給滿分。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/505146.html
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