①
時代發(fā)展加速，生活節(jié)奏加快，“
快”
成了一種時尚，一種追求。方方面面都在努力提速，以“
快”
為特征的行當(dāng)，諸如“
快餐”“
快遞”“
快照”“
快洗”“
快車”
等應(yīng)運而興。即使在人的感情生活中，“
閃婚”“
閃戀”
也成了一時的風(fēng)景。
②
快是歷史發(fā)展的必然。過去有句話：“
一天等于二十”
。當(dāng)下信息社會“
一天”
的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)社會乃至工業(yè)社會“
二十”
的發(fā)展。面對激烈的競爭，人們確實要有“
只爭朝夕”
的精神，以適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
③
違背事物發(fā)展規(guī)律去求快，快則快矣，得到的卻是苦果子。20
世紀(jì)50
代的“
大躍進”
，“
躍”
得全國人民沒有飯吃，就是一個深刻的教訓(xùn)。時下用催生劑催長的速成水果與雞魚鴨肉，成長期是快了，但卻變得像雞肋一樣，食之無味，棄之可惜。這樣的快，帶給它們的不是進化，而是退化。以犧牲環(huán)境與資源為代價的經(jīng)濟發(fā)展，也是得不償失，后患無窮。我國早有“
欲速則不達(dá)”
和不可“________”
一類的古訓(xùn)，這是人類珍貴的經(jīng)驗之談。
④
就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，勞逸結(jié)合的。倘若人一直處在快節(jié)奏中，沒有慢節(jié)奏的調(diào)劑，沒有空暇，沒有悠閑，沒有“
采菊東籬下”
和“
閑庭信步”
的情致，那生命就會失去平衡，人生的豐富性就會大打折扣，甚至?xí)豢旃?jié)奏所擊倒。“
閃婚”“
閃戀”
快則快矣，然而，也因嘗不到婚戀過程的美妙情趣，而導(dǎo)致了不少人“
閃離”
的惡果。生活中有好多東西都是需要慢慢咀嚼的。阿爾卑斯山谷有一條公路，兩旁景物極美，許多駕車人視而不見，疾駛而過，管理者特意在路上插上一個勸告牌：“
慢慢走，欣賞呵！”
朱光潛先生在談到人生的情趣時，特舉此例，說人生藝術(shù)化，就得“
慢慢走，欣賞呵！”
我國有一首老歌也這樣唱：“
馬兒呵，你慢些走、慢些走，我要把這美麗的景色看個夠。”
⑤
針對近些來一味求快帶來的負(fù)面影響，不少人又懷念起慢來，認(rèn)為不要急吼吼地度過有限的人生，于是，慢文化之風(fēng)開始興起。“
慢餐”“
慢遞”“
慢游”“
慢照”
一類的活動漸次多了起來。北京出現(xiàn)了“
慢遞”
專業(yè)店。國際上有了“
慢餐協(xié)會”
，他們聲稱，慢餐不只是細(xì)嚼慢咽，它是一種生活態(tài)度，一種心態(tài)上的慢，“
以慢餐引導(dǎo)被物欲橫流的大潮?挾著的人們放慢腳步”
。近日還傳出消息，全球已經(jīng)有24
個國家135
個城市獲得“
慢城”
稱號，我國江蘇省高淳縣有望于近期召開的“
國際慢城會議”
上被授予“
慢城”
稱號。所謂“
慢城”
，主要是走“
生態(tài)立城”
之路，本質(zhì)上可以說是一個“
環(huán)保”
概念。“
慢”
，是幸福生活所不可缺少的。
⑥
由此可見，要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價值。快節(jié)奏的霹靂舞與慢節(jié)奏的太極拳，各有各的美。要當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，快不棄慢，慢不鄙快，讓快慢正確地結(jié)合起來，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代，使人的生活仍然保持應(yīng)有的從容、放松和寧靜，維護人的物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量。
15.
本文的中心論點是
。第③—⑤
段依次從
（1
）_____________
；（2
）_____________
兩個方面來論述的。（9
分）
16.
請在第③
段的橫線上填一個合適的詞語（
）（2
分）
A.
快馬加鞭 B.
只爭朝夕 C.
拔苗助長 D.
南轅北轍
17.
第④
段有兩句“
慢慢走，欣賞呵！”
含義有同有異，請簡要闡述。（3
分）
18.
下面一段文字應(yīng)該放在第幾段之后？請闡述理由。（5
分）
不過，要快，卻不能把快絕對化，不能抹殺慢。快與慢是對立的統(tǒng)一，失去一方，也就沒有了另一方�？炫c慢都受著條件的制約，應(yīng)按照張弛有序的規(guī)律，該快則快，該慢則慢。
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15
．（3
分）要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價值，讓快慢正確結(jié)合起來。
（3
分）違背事物發(fā)屣規(guī)律一味求快會帶來負(fù)面影響。
（3
分）慢生活作為一種生活態(tài)度，是幸福生活不可或缺的。
16
．（2
分）C
17
．（3
分）共同點：都主張慢生活
不同點：前者意為放慢腳步，欣賞公路旁的景物；后者意為放慢生活節(jié)奏，保持一種慢生活的人生心態(tài)。
或【不同點：前者側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活中的美景；后者側(cè)重于對生活中的美好的細(xì)細(xì)享受與品味�！�
18
．(2
分)
放在第②
段后。
（3
分）第①
、②
段寫“
快”
生活的社會狀態(tài)和其產(chǎn)生的必然性；第③
段寫求“
快”
的負(fù)面影響；本段文字提出辯證對待“+
陜”
生活，是第①
、②
段與第③
段間的過渡。
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