（有改動(dòng)）
張楓逸
⑴五月第二周的周日是母親節(jié)。母親節(jié)是“洋節(jié)”，既然是“洋節(jié)”，就一定會(huì)有人抵制，而抵制的法子通常就是“設(shè)立中國(guó)人自己的××節(jié)”。
⑵設(shè)立“中華母親節(jié)”的話題由來(lái)已久。早在2004
，就有全國(guó)政協(xié)委員在兩會(huì)期間提交相關(guān)提案：指出中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，呼吁盡快確立“中華母親節(jié)”，并建議以“中華第一賢母”孟母為中華母親節(jié)的形象代表。近來(lái)，每到五月，關(guān)于中國(guó)是否應(yīng)該設(shè)立自己的母親節(jié)的話題，都會(huì)成為坊間熱議的內(nèi)容。
⑶在討論是否應(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前，有必要先厘清三個(gè)問(wèn)題。
⑷首先，尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式？把五月第二個(gè)周日作為“母親節(jié)”，是美國(guó)等國(guó)家的做法，屬于不折不扣的舶來(lái)品。那么，這是否意味著在其傳入中國(guó)之前，我們就不懂得尊孝感恩了？顯然不是，中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古有孟母三遷、二十四孝廣為流傳，今有“90
后”女生孟佩杰背著母親去上學(xué)的故事感動(dòng)中國(guó)。其實(shí)，節(jié)日只是一種形式，每個(gè)回家看看的日子都可以是母親節(jié)。只要心中有愛(ài)，尊孝感恩無(wú)須拘泥于節(jié)日的形式。
⑸其次，中西方節(jié)日是否水火不容？①用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié)，用中華母親節(jié)反對(duì)美國(guó)母親節(jié)，這種正義凜然的態(tài)度，看似是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，實(shí)則透露出強(qiáng)烈的文化不自信和狹隘的文化觀。②在全球化時(shí)代，任何一種文化都不是孤立存在的，都通過(guò)種種途徑與世界有著若干的關(guān)聯(lián)，中西方節(jié)日完全可以互補(bǔ)共存。③現(xiàn)在，許多外國(guó)人也開始過(guò)春節(jié)，有的國(guó)家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日，就是例證。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日，西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰彌補(bǔ)了這一空白，滿足了現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)人倫感情的需要。④我們可能不知道五月母親節(jié)的由來(lái)，但它卻讓我們更加懂得感恩，而這就足夠了。
⑹此外，設(shè)立中華母親節(jié)的意義何在？近來(lái)，為了傳承文化，我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日，然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，到了這一天，我們看到更多的是商家大張旗鼓的叫賣、景區(qū)摩肩接踵的游客，很難感受到文化所在。更值得擔(dān)憂的是，成立中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)、力推孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二為中華母親節(jié)的背后，恰恰是孟子故里在不遺余力地鼓吹。在節(jié)日過(guò)度商業(yè)化的當(dāng)下，如果多了一個(gè)中華母親節(jié)，僅僅是給商家一個(gè)促銷活動(dòng)的載體、給地方一個(gè)經(jīng)濟(jì)唱戲的舞臺(tái)，這樣的節(jié)日還有必要嗎？
⑺誠(chéng)然，在全球化價(jià)值趨同的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的一道壁壘，在吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，我們更應(yīng)傳承光大民族傳統(tǒng)文化。不過(guò)，并非故意標(biāo)新立異地設(shè)立中華某某節(jié)，就能凸顯中華文化的大不同，完成文化傳承的使命。與其煞費(fèi)苦心另設(shè)中華母親節(jié)，倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬，豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使其更具生命力。
21
．第⑷段中畫線句運(yùn)用了
的論證方法，作用是
（2
分）
22
．以下這段文字放在第⑸段的哪個(gè)位置最恰當(dāng)？（2
分）
正如中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才所言，我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié)，那些外來(lái)的節(jié)日大大充實(shí)了我們的文化生活。
A.
①處
B.
②處
C.
③處
D.
④處
23
．第⑹段中“很豐滿”的“理想”具體指的是
，“很骨感”的“現(xiàn)實(shí)”則是指
（均用原文回答，每格一字，不超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)）。（3
分）
24
．第⑺段畫線部分能否刪除？為什么？（3
分）
25
．縱觀全文，作者對(duì)于“設(shè)立中華母親節(jié)”持
態(tài)度，理由是：（4
分）
①
②
③
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
21
．舉例論證（1
分），具體而有力地論證了“中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)”這一觀點(diǎn)。（1
分）
22
．D
（1
分）A
（1
分）
23
．傳承文化（1.5
分）很難感受到文化/
節(jié)日過(guò)度商業(yè)化（1.5
分）
24
．不能（1
分），①畫線部分認(rèn)可“傳承民族傳統(tǒng)文化的”的必要性以及“傳統(tǒng)節(jié)日”對(duì)于“保持民族文化認(rèn)同感”的意義；②畫線句將“中華母親節(jié)”與“傳統(tǒng)節(jié)日”進(jìn)行了區(qū)分（大意對(duì)即可）。這樣一來(lái)，就使文章的論證顯得更為嚴(yán)密和完整。（2
分）
25
．否定/
反對(duì)（1
分）
①只要心中有愛(ài)，尊孝感恩無(wú)須拘泥于節(jié)日的形式。（1
分）
②在全球化時(shí)代，中西方節(jié)日完全可以互補(bǔ)共存。（1
分）
③在節(jié)日過(guò)度商業(yè)化的當(dāng)下，設(shè)立中華母親節(jié)對(duì)傳承文化沒(méi)有太大意義。（1
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/508214.html
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