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～8
題。（6
分）
熱愛生命
蒙田
我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風和日麗的時侯，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。
“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。” （古羅馬哲學家塞涅卡語）
不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
6.
下面不符合
“哲人”習氣
的一項是
A.
打發(fā)、消磨時光
B.
回避、無視生命的存在
C.
把生命看成賤物
D.
天色不佳時，將“度日”看作“消磨光陰”
7.
對于“生之本質在于死”的含義或意義理解不正確
的一項是
A
．作為個體生命的存在，都是短暫而有限的。
B
．生命的意義正是因為死亡得以彰顯和延續(xù)。
C
．生命一天天流逝促使人們看重生命的分量。
D
．享受生活，及時行樂，就可以說死而無憾。
8.
對
“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”這句話作用的分析，不正確
的一項是
A
．與生命本是“優(yōu)越無比的”“值得稱頌”“富有樂趣”形成鮮明對比。
B
．概括了糊涂人的一生枯燥無味、寄希望于虛幻未來的消極人生。
C
．承上啟下，過渡到下文作者表明自己截然不同的人生價值觀。
D
．作者引用這句話，意在強調“享受生活要講究方法”，“過得豐盈飽滿”。
參考答案：
6.D
7.D
8.D
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