題（15
分）
①
關于讀書的目的，蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：“
三日不讀，便覺語言無味，面目可憎”
。他的意思當然是說，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要“
改進心智”
，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
②
依黃山谷氏的說法，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。
③
一個人的談吐有沒有“
味”
，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的“
味”
，他便會在談吐中把這種風味表現(xiàn)出來；如果他的談吐中有風味，他在寫作中也免不了會表現(xiàn)出風味來。
④
我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。
⑤
同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道來。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見面時，是一種味道，見了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會�；蚴桥c其人絕交以后，看其照片，讀其文章，亦另有一番味道。四十學《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時候再去學《易》，又是一種味道。所以，一切好書重讀起來都可以獲得益處和新樂趣。我在大學的時代被學校強迫去讀《西行記》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余歲時候雖能欣賞《西行記》的好處，《亨利埃士蒙》的真滋味卻完全體會不到，后來漸漸回想起來，才疑心該書中的風味一定比我當時所能欣賞的還要豐富得多。由是可知讀書有二方面，一是作者，一是讀者。對于所得的實益，讀者由他自己的見識和經(jīng)驗所貢獻的份量，是和作者自己一樣多的。宋儒程伊川先生談到孔子的《論語》時說：“
讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”
⑥
我認為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就本能地知道了。關于這種發(fā)現(xiàn)作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學者似乎生活于不同的時代里，相距多，然而他們思想的方法和他們的情感卻那么相似，使人在一本書里讀到他們的文字時，好象看見自己的肖像一樣。以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊子或陶淵明轉(zhuǎn)世的①
，袁中郎是蘇東坡轉(zhuǎn)世。
摘自：林語堂《讀書的藝術》，有刪改。
12
．作者把“
抱著這種目的的讀書”
稱之為“
藝術”
意在強調(diào)什么？這句話在文中有什么作用？（4
分）
▲
13
．怎樣理解第⑤
段里畫線句子的含義？（3
分）
▲
14
．下面是對文章有關內(nèi)容的解說，其中理解不正確的一項是（3
分）（ ▲
）
A
．作者開篇以黃山谷所說的話為引子，提出了一個關于讀書藝術的話題。
B
．第⑤
段引用宋儒程伊川談《論語》的例子，是為了說明《論語》對不同的人有不同作用。
C
．第⑥
段“
以中國的語法說來”
，其中“
語法”
在文中有特定的意思，是指語言習慣。
D
．本文語言平實，如同朋友閑談一般，但旁征博引，見解深刻獨到，思路明晰。
15
．林語堂先生認為讀書的關鍵是“
風味或嗜好”
，對此你是怎么認識的？簡要談談你的理解。（5
分）
▲
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12
．這里說的讀書藝術是強調(diào)一種好的讀書方法或者說是一種好的讀書心態(tài)。（2
分）這句話在文中的作用是：①
照應文章題目的。②
表明作者的觀點。③
引出對急功近利讀書法的批評。（2
分，說出兩點即可）
13
．這里強調(diào)的是讀者的見識和經(jīng)驗對于閱讀的影響。讀者的見識和經(jīng)驗越豐富，閱讀的收獲就越大。（3
分，言之成理即可）
14
． B
（3
分）
15
．認可，不認可，辨證。從三個角度均可評說。言之成理，即可給分。5
分。
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