原
列
傳
屈原者，名平。為楚懷王左徒
1
。博聞強(qiáng)記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖
議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵
而心害其能。懷王使屈原造為憲令
2
，屈平屬草稿未定。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：
“
王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為
‘
非我莫能為也。
’”
王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《
離騷
》。
“
離騷
”
者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，
竭忠盡智
，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
注釋：
1
左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。
2
憲令：國(guó)家的重要法令。
6
、下列句中中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：
A
、明于治亂，
嫻
于辭令。
嫻：熟悉。
B
、每一令出，
平
伐
其功。
伐：自夸。
C
、屈平疾
王聽之不聰也。
疾：疾病。
D
、人窮則反
本。
反：同“返”，追溯。
7
、下列各組加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是：
A
、王怒而
疏屈平。
敏而
好學(xué)，不恥下問(wèn)。
B
、上官大夫與之
同列。
以天下之
所順，攻親戚之所畔。
C
、
竭忠盡智
，以
事其君。
誠(chéng)宜開張圣聽，以
光先帝遺德。
D
、博聞強(qiáng)記，明于
治亂。
箕畚運(yùn)于
渤海之尾。
8
、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是：
A
、上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭(zhēng)得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才
能。
B
、屈原見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，與楚王商議國(guó)事，應(yīng)酬諸侯，深受楚王的信任。
C
、屈原草擬憲令之后，上官大夫就想奪取過(guò)來(lái)（邀功），但屈原不給。于是上官
大夫就發(fā)怒并從此疏遠(yuǎn)了屈原。
D
、屈原作《離騷》，是因?yàn)樽约旱恼\(chéng)信被懷疑、忠實(shí)被誹謗的怨恨引起的。
9
、翻譯下面兩個(gè)句子：6
分
1
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。
2
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
譯：
參考答案：
一、
6
、C 7
、C 8
、C
三、
9
、
1
譯：屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正
直的人危害公正無(wú)私的人。（譯出“疾”、“聰”、“讒”、“諂”、“蔽”、“邪
曲”等
2
分，句子正確通順
1
分）
2
譯：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命
的方法有什么不可以用的呢？（譯出“欲，甚，何不用”
2
分，句子通順正確
1
分）
附《屈原列傳》的參考譯文：
屈原，名平，做楚懷王的左徒。他學(xué)識(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交辭令。對(duì)內(nèi)同懷王謀劃商討國(guó)家大事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。
上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。懷王派屈平制定國(guó)家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想奪取，屈平不給。上官大夫就在懷王面前講屈平的壞話，說(shuō)：
“
大王叫屈平起草法令，大家沒有誰(shuí)不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來(lái)，屈平就夸耀他的功勞，認(rèn)為
‘
除了我就沒有誰(shuí)能制定得出來(lái)
’
。
”
懷王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈平。
屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫了《離騷》。
“
離騷
”
就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎
?
屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。
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