【原文】
孔子行道而息，馬逸，食人之稼。野人取其馬。
子貢請(qǐng)往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：“請(qǐng)往說之。”因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說相謂曰：“說亦皆如此其辯也！獨(dú)如向之人？”解馬而與之。說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉？君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，無不遇矣。
【注釋】逸?逃跑
野人?居于野的人，農(nóng)夫
�。嚎哿�
鄙人：鄙陋之人，此指仆人
【參考譯文】
孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農(nóng)民把馬牽去了。
子貢（以能言善辯著稱）請(qǐng)求去說服那農(nóng)民，什么話都說了，那農(nóng)民不聽他的。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的粗俗的人，說：“請(qǐng)讓我去說服他。”接著對(duì)農(nóng)民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么可能會(huì)不吃你的莊稼呢？” 那農(nóng)民很開心，對(duì)他說：“說話就要這樣明白了當(dāng)，怎么能像剛剛那個(gè)人那樣！”解開馬的韁繩就給了他。說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎么可能隨心呢？君子只管按照自己的準(zhǔn)則去做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會(huì)沒有機(jī)遇。
【閱讀訓(xùn)練】
1
．解釋
（1
）行：走
（2
）道：道路
（3
）逸：逃跑
（4
）食：吃
（5
）�。籂咳�
（6
）請(qǐng)：請(qǐng)求
（7
）說：說服
（8
）鄙：粗俗的
（9
）說：同“悅”，高興
（10
）方：方法
2
．翻譯
（1
）解馬而與之。
解開馬的韁繩就給了他。
（2
）君子必在己者，不必在人者也。
君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。
3
．野人歸還馬的原因是什么（用原文的話來回答）？選文意在說明什么？
說亦皆如此其辯也！獨(dú)如向之人？
說話也有藝術(shù)，只有以對(duì)方能接受的事實(shí)，講清道理，才能說服別人接受自己的意見。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/513192.html
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