宋代以來對女子的束縛越來越嚴重。婦女纏足的陋習(xí)開始傳開。在宋代，從穿戴上，可辨認出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點和等級差別。出現(xiàn)有娛樂兼經(jīng)營的場所瓦子，瓦子中圈出專供演出的圈子叫勾欄，還有元旦、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日。宋代稱春節(jié)為元旦，要掛年畫，貼桃符。
宋代的社會生活：
瓦子的出現(xiàn)反應(yīng)了什么歷史問題：
1.從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊伍擴大的結(jié)果。
2.從瓦子的內(nèi)容上來看，既有物質(zhì)生活方面的，又有精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)領(lǐng)域的擴展。
宋朝的新娛樂方式??瓦子：
兩宋時期社會生活豐富多彩的原因和條件：
兩宋軍民抗擊北方游牧民族南侵，以及宋遼、宋夏、宋金的議和，使得中原和南方地方獲得了相對安定的社會持續(xù)發(fā)展環(huán)境；契丹、女真、黨項等少數(shù)民族崛起擴展之際，也不斷吸收中原先進文明，農(nóng)耕文化也游牧文化在碰撞中逐漸交融，大大豐富了華夏文明；兩宋時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)大大發(fā)展，市民階層興起，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，古代經(jīng)濟中心南移；指南針、火藥、印刷術(shù)三項重大發(fā)明與應(yīng)用以及海內(nèi)外貿(mào)易的興起，中國科學(xué)技術(shù)處于當時世界文明的高峰；兩宋統(tǒng)治者推行“重文輕武”的國策，推動了文化教育事業(yè)的進一步發(fā)展。
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宋代的士農(nóng)工商：
“士”指讀書人，“士”普遍受到尊敬，社會地位較高。因為宋朝統(tǒng)治者實行重文輕武的國策，大興科舉制，參加科舉考試沒有身份的限制，“士”是國家官僚階層的后備軍�！稗r(nóng)”指農(nóng)民，有自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、無地佃戶之分。他們是國家賦稅徭役的主要承擔者。工指各種手工業(yè)者，這階層人數(shù)不少，多集中于城市、集鎮(zhèn)。他們依據(jù)所從事的職業(yè)分成不同的行，每行推行出行首，一般由行首出面攬活，他們受雇一天即付一天工資，人身相對自由一些。商指商人，有坐商和行商之分，隨著宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們不再認為經(jīng)商是可恥之事，商人的地位開始提高。
宋代的士農(nóng)工商：
宋代的統(tǒng)治階級包括皇族、官僚、地主。士農(nóng)工商是社會的中間力量，是社會的主干�！笆俊敝缸x書人，“士”普遍受到尊敬，社會地位較高。因為宋朝統(tǒng)治者實行重文輕武的國策，大興科舉制，參加科舉考試沒有身份的限制，“士”是國家官僚階層的后備軍。“農(nóng)”指農(nóng)民，有自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、無地佃戶之分。他們是國家賦稅徭役的主要承擔者。自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)都有或多或少的生產(chǎn)資料，可以過著自給自足或維持溫飽的生活。而佃戶沒有土地，只能靠承租地主的土地生活，受的剝削較重，基本生活在貧困線以下�！肮ぁ敝父鞣N手工業(yè)者，這階層人數(shù)不少，多集中于城市、集鎮(zhèn)。他們依據(jù)所從事的職業(yè)分成不同的行，每行推行出行首，一般由行首出面攬活，他們受雇一天即付一天工資，人身相對自由一些。“商”指商人，有坐商和行商之分，隨著宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們不再認為經(jīng)商是可恥之事，商人的地位開始提高。
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宋代崇學(xué)的表現(xiàn)：
宋朝由于科舉制度更為嚴密化、客觀化和制度化，取士范圍的擴大，錄取人數(shù)的增多，誘使越來越多的人參加到讀書備考的隊伍中，印刷術(shù)的普及和圖書的容易獲得，也為人們的學(xué)習(xí)提供了便利條件。宋朝讀書風(fēng)氣很濃，無論是繁華的城市，還是荒僻的山村，除了在各級各類學(xué)校學(xué)習(xí)的人外，還有很多人在家苦讀，人們希望用勤苦來獲得學(xué)問，再以學(xué)問來打通權(quán)力之門。
科舉制對宋朝的社會的影響：
宋朝是中國封建時代科舉制度的重要轉(zhuǎn)折時期，已然變化了的社會政治、經(jīng)濟情況，對科舉考試提出了新的要求，使宋朝科舉考試打破了門第限制，以個人才能為錄取標準；同時，考場規(guī)則進一步完善，考試內(nèi)容更關(guān)涉治國安民之策，以便于選拔到真正有用的人才�？婆e制度的這些變革，對當時社會的價值取向也產(chǎn)生深遠影響，形成公正平等、崇文重學(xué)、經(jīng)世致用和憂國憂民的價值觀，并以此促進了社會的發(fā)展和進步。
宋代崇學(xué)的風(fēng)氣形成的原因：
1.宋代“重文輕武”的思想不僅是統(tǒng)治階級的思想，也是士子百姓的思想。宋朝時，大大提高了進士的身價地位和待遇，從太平興國八年開始，及第進士賜宴瓊林苑成為一種定制，此后又出現(xiàn)了進士唱名賜第制度以及其他形形色色的一系列規(guī)定制度，提高了“進士及第”在士子百姓心目中的地位。韓琦敢對名將狄青蔑視地說：“東華門外以狀元唱出者乃好兒！”尹洙更是說：即便是統(tǒng)兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽燕，奏凱太廟，也比不上狀元及第那么榮耀。
2.科舉考試的影響：宋朝科舉考試打破了門第限制，以個人才能為錄取標準；同時，考場規(guī)則進一步完善，考試內(nèi)容更關(guān)涉治國安民之策，以便于選拔到真正有用的人才。同時提高了錄取比率，使讀書人有更多的機會進入仕途，也提高了百姓讀書的氛圍。
3.紙張的普及和印刷術(shù)的改進，使的圖書更加容易獲得，為人們提供了便利的條件。
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宋代市民的文化生活：
城市經(jīng)濟的繁榮，市民階層的興起，使宋代市民文化生活出現(xiàn)了商業(yè)化、通俗化和大眾化的新趨勢。專業(yè)的民間藝人以演藝為生，他們自發(fā)結(jié)成專業(yè)表演團體。瓦舍勾欄作為市民的娛樂中心遍布各地大中城市，為市民提供各類觀賞性的文娛演出，形式豐富多彩，演技生動傳神。當時，深受市民喜愛的體育活動主要有武術(shù)、相撲、球類和水上運動。宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日活動也十分豐富，許多節(jié)慶內(nèi)容已與娛樂活動融為一體。
宋代市民文化生活的表現(xiàn)：
1、茶坊和酒肆
茶坊、酒肆不僅是士大夫聚朋交友的地方，同時往往還有說書、評話、講史、小唱……所以茶坊酒肆也是市民娛樂、休憩和消遣的場所。酒肆茶坊里聚集了市民階層中三教九流的人物，各種市民關(guān)心的話題消息在其中流傳，這里成為觀察市民的各個層次的萬花筒，反映著市民的眾生相。酒肆茶坊的興起就說明市民的消閑意識和文化趨同的意識的出現(xiàn)。
2、市民文藝
市民文藝包括說話講史類、雜技、雜劇、影戲與傀儡戲、音樂舞蹈……等眾多內(nèi)容。民間的百戲、曲藝等文娛活動，發(fā)展到一個新的階段，規(guī)模、內(nèi)容、形式、場地以及規(guī)范化、專業(yè)化、商品化程度都有明顯的提高。作為城市精神生活的重要內(nèi)容，話本和戲曲為廣大群眾所喜聞樂見。流傳下來的話本推動了明清白話小說的發(fā)展高潮。百戲，是多種伎藝的總稱，內(nèi)容廣泛。宋代百戲主要有雜技、相撲、魔術(shù)、踢鐘、吃針、燒火、踢瓶等等。其中的雜技，在宋代逐漸成為一項獨立的藝術(shù)。
3、瓦子
瓦子，又叫“瓦肆”、“瓦舍”，是為了適應(yīng)市民文化的需要，進行娛樂和商業(yè)的場所，瓦子內(nèi)有“勾欄”，有說書的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的、表演踢球的，瓦子里的攤位有賣飲食的、藥材、古玩、字畫的，還有剪頭、相面、算卦的。宋代瓦子的興盛，與坊市制度的崩潰、附郭草市、城市商品經(jīng)濟的發(fā)達、市民生活方式的改變等特征，都有很大的關(guān)系，因此，它也是宋代城市發(fā)展的結(jié)果的集中體現(xiàn)。
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