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《“書奴”還是“書主”》閱讀答案

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書奴還是書主 趙占豪 ① 書,人人皆讀,然而未必人人會(huì)讀。史學(xué)家顧頡剛述及自己讀書治學(xué)的經(jīng)歷時(shí)曾有這樣的表述:以前他非常喜好讀書,但這種喜好只 是被動(dòng)的,只知道局限在書 “書奴”還是“書主”
趙占豪
 、
書,人人皆讀,然而未必人人會(huì)讀。史學(xué)家顧頡剛述及自己讀書治學(xué)的經(jīng)歷時(shí)曾有這樣的表述:以前他非常喜好讀書,但這種喜好只

是被動(dòng)的,只知道局限在書里邊。后來(lái)他有了這樣一個(gè)覺(jué)悟,書籍里的東西可以由個(gè)人的意志主宰,書籍中的材料可以為個(gè)人所用,把書籍當(dāng)作一種參考而不是作為準(zhǔn)繩。
 、
這真是智者之見(jiàn)。顧頡剛悟出的這種讀書方法,一言以蔽之,就是要做“書主”而不能當(dāng)“書奴”。
  ③
中華民族自古尚文,“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書高”,書籍在人們頭腦中被神圣化了。販夫走卒見(jiàn)字而敬、見(jiàn)文而信、見(jiàn)書而畏;讀書人則固守經(jīng)說(shuō),點(diǎn)劃句讀不敢有絲毫改變,否則便是“非圣無(wú)法”。這真是大謬不然!殊不知,在這種不以我為主、被書籍牽著鼻子走的方法指引下,皓首窮經(jīng)最終只不過(guò)成了一只“有腳書櫥”。這樣讀書,讀得越多越糊涂。
 、
高明的人是絕不肯被書籍牽著走的。孟子早在兩千多前就說(shuō)過(guò):“盡信書,則不如無(wú)書。”這句話清楚地表明了他對(duì)書籍的態(tài)度:對(duì)書籍要大膽質(zhì)疑,與其對(duì)書籍不假思索地全盤接受,則不如束書不觀。這就是

善讀書者,讀書時(shí)以我為主,而不是本末倒置。
 、
讀書時(shí)以我為主,古今學(xué)有所成者幾乎莫不如此。俗話說(shuō):不動(dòng)筆墨不讀書。毛澤東對(duì)此是終生恪守不易的。我們看他讀過(guò)的書,無(wú)論是“二十四史”還是古典文學(xué)作品,都是勾抹點(diǎn)劃,不少地方還加上或長(zhǎng)或短的旁注

眉批。經(jīng)過(guò)這樣一番“涂抹”批注,達(dá)到了取其精華、棄其糟粕的目的,書籍自然為其所用。
蘇東坡少時(shí)讀《漢書》,有自己的方法:每讀一遍,先立一個(gè)主題,如軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、藝文等等,讀時(shí)關(guān)注這方面材料。幾遍過(guò)后,《漢書》才算徹底讀完。經(jīng)過(guò)這樣一番分類、整合,達(dá)到了把書籍讀懂、讀通的目的,書籍能為其所用,這真正是以我為主來(lái)讀書。

由此看來(lái),善讀書者都是堅(jiān)決做“書主”而絕不淪為“書奴”的。
13.
說(shuō)說(shuō)“
書奴”
和“
書主”
的含義。
(2
分)

14.
文章第⑤
段劃線句使用了哪種論證方法?有何作用?(2
分)


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13.
示例:“
書奴”
是指局限在書里面,被動(dòng)讀書,把書作為準(zhǔn)繩的人。
(1
分)

書主”
是指用個(gè)人意志主宰書籍,利用書籍,把書籍當(dāng)作參考的人。
(1
分)
14
.舉例論證,(1
分)具體有力的論證了古今學(xué)有所成者讀書時(shí)能以我為主的觀點(diǎn)。(1
分)

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