分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（選自《孟子·魚我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
（選自《墨子·貴義》）
23.
請指出甲文中的一個通假字，并解釋其意義。（2
分）
通
意義
24.
下列句子中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
斷子之
手足
B.
予獨(dú)愛蓮之
出淤泥而不染
醉翁之
意不在酒
或以錢幣乞之
C.
又間令吳廣之
次所旁叢祠中
C.
誨汝知之
乎
大王嘗聞布衣之
怒乎
投諸渤海之
尾
25.
翻譯兩文中畫線的句子（4
分）
（1
）非獨(dú)賢者有是心也。
（2
）予子天下而殺子之身，子為之乎？
26.
甲乙兩文共同特點(diǎn)是都運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了
的觀點(diǎn)，甲文則用
論證了
的觀點(diǎn)。（3
分）
27.
甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認(rèn)識，這與乙文中表達(dá)的觀點(diǎn)是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。（3
分）
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23.
“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2
分）
24.A
（3
分）
25.
（1
）不只是賢明的人，才有這種思想。（2
分）
（2
）給你天下但要你死，你干這件事嗎？（2
分）
26.
萬事莫貴于義（1
分），舍魚而取熊掌（1
分），舍生而取義（1
分）
27.
正義（或是“有利于人民和國家的大義”）。（1
分）。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。（2
分）
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