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題。
【甲】
崇禎五十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余?一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】
從武林門(mén)而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。
晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃�，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。
（袁宏道《初至西湖記》）
注釋?zhuān)?br />①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。②
東阿王：曹植。
③
洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對(duì)洛神之美有極其驚艷的描寫(xiě)。
④
凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。
8
．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（
）
（2
分）
A.
上下一白（全） B.
茶畢，即棹小舟入湖（就，便）
C.
從武林門(mén)而西（西面） D.
強(qiáng)飲三大白而別（連詞，表承接）
9
．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
（2
分）
A.
①湖中人鳥(niǎo)聲俱絕
②奇山異水，天下獨(dú)絕
B.
①才一舉頭
②今亡亦死，舉大計(jì)亦死
C.
①草草領(lǐng)略，未及遍賞
②若有作奸犯科及為忠善者
D.
①次早得陶石簣?zhí)?
②二者不可得兼
10.
下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）
（2
分）
A.
“湖中人聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。“則心已飛湖上也”中的“飛”字，寫(xiě)出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見(jiàn)塔影凌空，便自心飛神越。
B.
寫(xiě)賞雪，卻寫(xiě)道湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一時(shí)湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。
C.
“癡”字與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了作者超然脫俗的性格。“大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫(xiě)出了作者對(duì)山水的癡迷。
D.
“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫(xiě)出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象。“山如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個(gè)比喻，寥寥數(shù)筆，寫(xiě)出了撲面而來(lái)的西湖美景。
11.
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4
分）
①
湖中焉得更有此人！
②
此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8.C
9. D
（得到 A.
①消失②絕妙的，到極點(diǎn)的 B.
①抬起②發(fā)動(dòng) C.
①來(lái)得及②和）
10. B
（寫(xiě)湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂(lè)。）
11.
（1
）湖中哪能還有這樣的人�。ㄏ氩坏胶羞�會(huì)有這樣的人�。�
（2
）這時(shí)候想要用一句話描寫(xiě)（眼前美景）卻無(wú)法做到，大概就像是曹植夢(mèng)中初次遇到洛神時(shí)（那種驚艷的感覺(jué)吧）
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