今天人們所說(shuō)的
“
茶馬古道
“
，源自古代的
“
茶馬互市
”
，即先有
“
互市
”
，后有運(yùn)送茶、馬的
“
古道
”
。
“
茶馬互市
”
是我國(guó)歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉
“
用于博
(
注：換取
)
馬，實(shí)行官營(yíng)
”
，在四川的名山等地設(shè)置了專門(mén)管理茶馬貿(mào)易的
“
茶馬司
”
。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視
“
茶馬互市
”
呢
?
當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)名族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，
“
茶馬互市
”
除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視
“
茶馬互市
”
呢
?
因?yàn)椴厝朔浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶
;
外出旅行，必帶的也是茶
;
累了，飲幾口熱茶能消除疲勞
;
病了，飲一口濃茶能解毒去病
;
用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界共給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。
漢族人民之間通過(guò)
“
茶馬互市
“
建立起來(lái)的友誼，從唐、宋一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在
”
茶馬古道
“
沿線推行
”
土官治土民
“
的土司制度，把以
”
茶馬互市
‘
為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此
“
茶馬古道
”
既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道。
到了清代，
“
茶馬互市
”
作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上上消失，取而代之的是
“
邊茶貿(mào)易
”
制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開(kāi)始增加
;
而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛
;
騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，
“
茶馬古道
”
沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“
茶馬古道
”
作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
19.
文意把握
——
根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)潔說(shuō)明什么是
“
茶馬古道
”
。
20.
作品感受
——
試寫(xiě)出表示本文說(shuō)明順序的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
21.
要點(diǎn)概括
——
用一句話概括本文第二、三自然段的內(nèi)容。
22.
段落分析
——
第四段中說(shuō)明元代在
“
茶馬古道
”
發(fā)展史上重要舉措的句子是：
23.
文句理解
——
文中點(diǎn)明
“
茶馬古道
”
重要作用和意義的句子是：
24.
內(nèi)容探究
—
根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容證明：
“
茶馬古道
”
的說(shuō)法不應(yīng)該早于唐代。
【參考答案】
19.
茶馬古道是我國(guó)古代連接內(nèi)地與康藏之間的貿(mào)易通道。
20.
唐代
到宋代
元代
到了清代
21.
宋朝和藏族都非常重視
“
茶馬互市
”
的原因。
22.
在
”
茶馬古道
“
沿線推行
”
土官治土民
“
的土司制度，把以
”
茶馬互市
‘
為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。
23.“
茶馬古道
”
既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道
;
對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
24.
唐代文獻(xiàn)中才開(kāi)始有
“
茶馬互市
”
的記載，而
“
茶馬古道
”
的說(shuō)法晚于
“
茶馬互市
”
，所以，
“
茶馬古道
”
的說(shuō)法，不應(yīng)該早于唐代。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/542495.html
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