何憶
孫建華
“璽”在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱“璽”。漢蔡邕《獨斷》云：“璽者，印也；印者，信也。”到了秦始皇時，秦始皇下令鐫刻皇印，宣稱只有皇帝印才可稱璽，奉為天命的象征。又獨以玉，作為歷代帝王相傳之印璽，所以叫“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”。“傳國玉璽”方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后，歷代帝王都以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，尊為國之重器。得到此璽則象征其“受命于天”，失去此璽之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。如有皇帝登大位而沒有此璽，就被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。這更加促使后世皇帝對這塊傳國玉璽的爭奪，致使這塊寶物屢易其主。然而，它在流傳1000
多后，卻神秘地失蹤了。幾千來，有關(guān)它的傳說也無不充滿著神秘的色彩。
“傳國玉璽”就材于“和氏之璧”。春秋時，楚國人卞和在山中得到一塊璞玉，獻(xiàn)給楚王。楚王讓玉工辨識，玉工鑒定為石頭，楚王以欺君罪斷卞和左足。后來武王即位，卞和又獻(xiàn)玉，但仍以欺君罪再斷右足。公元前690
，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人問他，他說：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑。”文王讓人把璞剖開，果然是寶玉，因此稱為和氏璧。楚威王時，相國昭陽天越有功，威王將和氏璧賞賜給他。但是不久昭陽就將它丟失，有人懷疑是他的門人張儀偷走，拘留張儀審訊。張儀一氣之下，離楚入魏，后來到了泰國，被拜為秦相。
曹魏代漢，傳國璽作為“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。西晉受禪，傳國璽又落入司馬氏手中。此后，北方陷于五胡十六國分裂動蕩的局面，“傳國璽”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又落入東晉征西將軍謝尚之手，謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康，獻(xiàn)給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家：公元420
，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳的更迭。南朝梁武帝時，降將侯景反叛，攻破官城，劫得“傳國璽”，不久侯景敗死，他的部將侯子鑒將玉璽投到了棲霞寺的井中，有一個寺僧將玉璽撈出收存，后來他的弟子將玉璽獻(xiàn)給了陳武帝。楊堅建立隋朝后，公元589
，滅陳統(tǒng)一全國，傳國玉璽入了隋宮。唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，于是刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。公元630
，李靖率軍討伐突厥，同，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳國璽歸于唐朝。唐末，天下大亂，群雄四起。朱溫篡唐后，“傳國璽”又遭厄運(yùn)，后唐廢帝被契丹擊敗，登樓自焚，玉璽也遭焚燒，下落不明。郭威建后周后，遍尋傳國璽不著，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)了傳國璽，送至朝廷。經(jīng)13
位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定這就是始皇帝所制傳國璽。但是朝野也有一些有識之士懷疑它的真?zhèn)�。宋靖康元（公�?126
），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠走，“傳國璽”也被大金國掠走，隨后便銷聲匿跡。
（節(jié)選自《人民文摘》
第12
期）
5
．有關(guān)“
傳國璽”
的表述，不正確的一項是 ( )
A.
傳國璽方圓四寸，上紐交五龍，上面刻有李斯所書“
受命于天，既壽永昌”
八篆字。
B
．傳國璽是玉制的皇印，它的象征意義是“
君主神授”
，在傳國玉璽身上有著不少的故事。
C.
失去傳國璽則表現(xiàn)其“
氣數(shù)已盡”
，所以歷代皇帝都十分珍視傳國璽而不想當(dāng)“
白版皇帝”
。
D
．傳國玉璽的材料源于和氏璧，當(dāng)時楚王偏信玉工不以之為寶，武王也沒認(rèn)出它是塊寶玉，是文王認(rèn)出它是塊寶。
6.
下列理解和分析，符合原文意思的一項是 ( )
A
．在秦始皇得到和氏璧之前，“
璽”
沒有尊卑之別，此時的“
璽”
只有“
印”
之義，官印和私印均可稱為“
璽”
。
B
．秦始皇把皇帝印稱為璽，秦始皇離世之后，歷代帝王都以得到傳國璽作為符應(yīng)，尊為國之重器，并奉為天命的象征。
C.
晉朝司馬氏得到傳國璽后，時局動蕩不安，傳國璽在幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，東晉征西將軍謝尚最終奪得了傳國璽。
D
．唐太宗李世民因無傳國玉璽而成為“
白版皇帝”
，他憤憤不平地刻了數(shù)方“
受命寶”“
定命寶”
等玉璽。
7
．根據(jù)原文提供的信息，下列理解和分析不正確的一項是 ( )
A
．如有皇帝登大位而沒有傳國璽，就會顯得底氣不足而被世人所輕蔑，所以傳國璽成為后世皇帝的爭奪對象，也致使這塊寶物屢易其主。
B
．楚威王時，威王將和氏璧賞賜給滅越有功的相國昭陽，這說明這時的和氏璧還只是一種“
印”
，其義為“
信”
。
C.
傳國璽一代一代地傳下去，經(jīng)歷了無數(shù)朝代的更迭，因此，傳國璽傳到宋靖康元就失蹤了，這也不奇怪。
D
．北宋哲宗時一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)的傳國璽，有人說它是真的有他的道理，因為它經(jīng)過13
位大學(xué)士依據(jù)前朝記載并多方考證得到了認(rèn)定。
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5
．答案：A
。
（“
上面”
有歧義，可理解為“
在傳國璽上”
，也可理解為“
在傳國璽上方”
，與“
下面”
相對。而原文是“
正面刻有……”
。）
6
．答案：A
。
（B
項，把傳國璽“
奉為天命的象征”
的是秦始皇。C
項，“
東晉征西將軍謝尚最終奪得了傳國璽”
表述錯誤，原文是“……
又落人東晉征西將軍謝尚之手，謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康，獻(xiàn)給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家”
。D
項，“
他憤憤不平地刻了數(shù)方‘
受命寶’
、‘
定命寶’
等玉璽”
文中無憤憤不平信息。）
7
．答案：C
。
（“
傳國璽傳到宋靖康元就失蹤了”
錯誤，傳國璽傳到宋靖康元時是被大金國掠走的。）
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