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《中國(guó)吉祥物的演化》閱讀答案

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中國(guó)吉祥物的演化 ①吉祥物是人類原始文化的產(chǎn)物,是原始的人類在同大自然的斗爭(zhēng)中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭(zhēng)中,人類首先以生存需要為中心,而在發(fā)展過(guò)程中自然 中國(guó)吉祥物的演化

①吉祥物是人類原始文化的產(chǎn)物,是原始的人類在同大自然的斗爭(zhēng)中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭(zhēng)中,人類首先以生存需要為中心,而在發(fā)展過(guò)程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對(duì)不可預(yù)知的未來(lái),我們的祖先創(chuàng)造了許多用以祈求萬(wàn)事順利的象征物,而這些向往和追求幸福美好的事物,我們便稱他為吉祥物。
②吉祥物是人們?cè)谑挛锕逃械膶傩院吞卣魃,著意加工而成,用以表達(dá)人們的情感愿望。由原物發(fā)展成為富于吉慶意味的吉祥物,采用的加工手法多種多樣,因此,我國(guó)吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中,我們可窺知
民族的生活方式和人們共同珍視的事情
。
 、鄹鞣N吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊(yùn),可謂意趣無(wú)窮。其手法之一是把事物的外形、特性或?qū)嵱脙r(jià)值等屬性,予以放大或延長(zhǎng),使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱之為屬性延長(zhǎng)性。以椿樹(shù)、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”為例,莊子說(shuō)過(guò)“上古有大椿者,以八千歲為春,以八千歲為秋”;唐朝詩(shī)人牟融也有“堂上椿萱雪滿頭”的詩(shī)句,因椿樹(shù)的壽命長(zhǎng),人們便把椿樹(shù)比作父親,稱“椿庭”,更象征老人的長(zhǎng)壽。
 、“諧音取意”是中國(guó)民俗文化形成的又一個(gè)重要特征,民間吉祥物更是忠實(shí)地運(yùn)用了“諧音取意”的原則。以“如意”為例,它是我國(guó)特有的吉祥物,本為軍旅器物,后漸成民間的“爪杖”,即搔癢工具。若在一個(gè)瓶子里插上如意,即為“平安如意”。如以兩個(gè)柿子或獅子配如意,便成“事事如意”。若畫(huà)上童子騎象、手持如意,就是“吉祥如意”。若如意加上盒子與荷花,組成的是“和合如意”。再如“百事如意”,則是如意與柏樹(shù)和柿子的組合。
 、莺芏嗝耖g吉祥物的形成還具有傳說(shuō)附會(huì)的特征,他們出于民間神話傳說(shuō):一代又一代的人,透過(guò)口耳相傳的方式,將故事流傳、延續(xù)下去,人們對(duì)此深信不疑,遂相沿成習(xí)。如民間每于老人壽誕時(shí)送上壽桃,以祝福老人健康、長(zhǎng)壽、幸福,這個(gè)習(xí)俗可以追溯到兩千多前的傳說(shuō)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊人孫臏自十八歲離家,拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法,一別家鄉(xiāng)十二,有一的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日,他想:“烏鴉反哺母娘,羊羔吃奶跪乳,禽獸還知恩達(dá)禮,我卻已經(jīng)有十二沒(méi)有報(bào)母親的養(yǎng)育之恩”于是向師傅請(qǐng)假回去看望老母,臨行前,鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻(xiàn)給高堂。沒(méi)有想到,孫臏回家將桃子給老母親吃后,母親竟返老還童。人們聽(tīng)說(shuō)孫臏母親吃了桃子之后變得輕,也想讓自己的父母健康長(zhǎng)壽,于是競(jìng)相仿效,也都給自己的父母“送壽桃”。傳說(shuō)是否真實(shí),人們沒(méi)有去考證,但它所蘊(yùn)涵的美好寓意,卻被人傳承下來(lái),綿延不絕。
 、薮送,許多民間吉祥物的衍生是經(jīng)過(guò)歷代藝人的藝術(shù)加工,常見(jiàn)于繪畫(huà)篆刻、繡品織物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑飾件與日常家具,深為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
19.從本文介紹的“
具有多重演化特征”的
吉祥物中,你“
窺知”了“人們共同珍視的事情”有哪些。(3分)
答:

20.
結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)出下面兩則材料介紹的廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物分別體現(xiàn)了中國(guó)吉祥物形成中的哪些特征,并結(jié)合材料內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)
【材料一】
五羊隆福的傳說(shuō)::公元前7,廣州曾一度出現(xiàn)連災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,民不聊生。一天,南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè),出現(xiàn)了五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色的山羊,羊口銜著一棵飽滿的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人,并祝愿此處永無(wú)饑荒。祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來(lái)。
【材料二】
廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊,分別取名阿祥、阿和、阿如、阿意、樂(lè)羊羊,和2008北京奧運(yùn)會(huì)一樣,這次的亞運(yùn)會(huì)的吉祥物也是五個(gè),打破了亞運(yùn)會(huì)的吉祥物的個(gè)數(shù)之最。
材料一:_①_

材料二:_②_


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19.
答案要點(diǎn):

①長(zhǎng)壽
②如意
③希望老人幸福健康、長(zhǎng)壽
(共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分)

20.答案
示例:

五只羊的名字組成“祥和如意樂(lè)洋洋”具有中國(guó)吉祥物形成中“諧音取義”的特征,表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來(lái)“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂(lè)”的美好祝愿,也同時(shí)傳達(dá)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。

作為具有“羊城”稱號(hào)的廣州,依據(jù)“五羊隆福”的傳說(shuō),亞運(yùn)會(huì)選取羊作為吉祥物體現(xiàn)了中國(guó)吉祥物形成中“傳說(shuō)附會(huì)”的特征,充分體現(xiàn)了東道國(guó)、主辦城市的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力、并表達(dá)了廣州人民對(duì)幸福美好生活的向往。
(共5分。分別答出“傳說(shuō)赴會(huì)”“諧音取義”2分,結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明2分,語(yǔ)言表達(dá)1分)


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