蓋國(guó)梁
①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗撵`手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（?ōn
?）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。
②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見(jiàn)端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過(guò)它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。”形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。
③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_(kāi)元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。
④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢(qián)惟演有《戊申七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓。”《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣(mài)乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。
⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)
《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗o她的是一根石杵。“針能浮水”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書(shū)里，都有較詳盡的記載。
⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)
，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。
⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)。“巧”是乞不來(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生。”“手熟為妙”“曲熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。
（選文有刪改）
19
．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫(xiě)了哪三部分內(nèi)容？（每空
10
個(gè)字以內(nèi)）（
3
分）
（
1
）
▲
；（
2
）
▲
；（
3
）
▲
20
．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（
3
分）
崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。”
宋人錢(qián)惟演有《戊申七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓。”
▲
21
．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（
3
分）
（
1
）據(jù)
《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。
（
2
）據(jù)說(shuō)
，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……
▲
22
．下列對(duì)文章的理解和分析不正確
的一項(xiàng)是（
▲
）（
3
分）
A
．文章開(kāi)頭用
牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。
B
．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。
C
．
第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。
D
．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。
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19
．（
3
分）（
1
）乞巧節(jié)的來(lái)歷
（
2
）歷代乞巧活動(dòng)（各種乞巧活動(dòng)、各種乞巧形式）
（
3
）得巧的真諦（辯證地看待乞巧）（每點(diǎn)
1
分，意思相近即可）
20
．（
3
分）共同點(diǎn)：引用古詩(shī)增強(qiáng)了說(shuō)明文的文學(xué)韻味（
1
分）。不同點(diǎn)：第②段崔顥的詩(shī)形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗（
1
分），也說(shuō)明了乞巧習(xí)俗在唐代更為盛行（
1
分）或也說(shuō)明宋代乞巧風(fēng)俗之盛（
1
分）（答出其中任意一點(diǎn)即可）；第④段錢(qián)惟演的詩(shī)說(shuō)明宋代有搭建乞巧樓來(lái)乞巧的風(fēng)俗（
1
分）。
21
．（
3
分）（
1
）說(shuō)明“乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多”是有明確的依據(jù)的（
1
分）；（
2
）對(duì)七夕這天“天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀”的說(shuō)法表示一種揣測(cè)（
1
分）。加點(diǎn)詞語(yǔ)都體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（
1
分）。
22
．（
3
分）
D
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