①
關于“
優(yōu)孟”
的記載，很早就出現(xiàn)在中國古代的各種典籍之中。“
優(yōu)孟”
一詞，最早是特指春秋戰(zhàn)國時期楚莊王身邊的一個滑稽藝人。一代霸主楚莊王性情暴戾，很少有大臣敢于在他面前表達不同的意見。有一次，楚莊王的一匹愛馬病死了，他要以大夫之禮厚葬之。他知道大臣們不會同意，便宣布：“
有敢以馬諫者，殺無赦！”
②
眾大臣噤若寒蟬。這時，身高八尺、相貌堂堂的優(yōu)孟走進宮門，仰天大哭，如喪考妣。楚莊王驚問其故，優(yōu)孟回答說：“
我聽說大王的愛馬死了，心里很傷心。又聽說大王準備以大夫的禮節(jié)來埋葬它，覺得實在是太簡易了，我們應當用國王的禮節(jié)來給它辦喪事�。�”
楚莊王沒有想到優(yōu)孟支持自己的舉措，而且簡直想到了自己的心坎上。他心花怒放，饒有興趣地追問道：“
你認為這場葬禮該怎么辦呢？”
優(yōu)孟建議說：“
我們要用雕花玉石和名貴木材來做棺材，要讓各國使者參與祭祀活動，要蓋一個大廟來紀念，還要挑選一個萬戶的大縣來供奉香火。我相信，各國聽說此事之后，肯定會贊揚大王愛馬勝過愛人的行動！”
聽到這里，楚莊王這才猛然驚醒，瞠目結舌。他不得不放棄了自己的荒唐想法。
③
漢民族是一個非常早熟的民族，優(yōu)孟的智慧就是這種早熟的體現(xiàn)。
④
然而，這個故事也從反面說明：從先秦時代開始，中國就進入了嚴酷的專制主義統(tǒng)治。帝王擁有生殺予奪的絕對權威，士大夫和老百姓卻喪失了基本的言論自由。在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間，沒有任何可以互相溝通信息和意愿的渠道，即便在帝王與高級官僚之間也是如此。于是，值此“
非常時刻”
，只好讓本來只承擔宮廷娛樂活動的滑稽藝人來充當半個“
諫官”
的角色。同時，優(yōu)孟也只能說“
反話”
而不能說 “
正話”
，而楚莊王也只能聽“
反話”
而不能聽“
正話”——
當交流只能以一種扭曲的方式進行的時候，“
正話反說”
是一種多么可憐的“
聰明”
啊！每個皇帝都需要優(yōu)孟來排解深宮中的寂寞與恐懼，優(yōu)孟階層便成為冷酷森嚴的專制制度的“
潤滑劑”
。隨著西漢君主專制體制的建立和牢固，優(yōu)孟便開始在宮廷中“
長袖善舞”
。
⑤
然而隨著皇帝權力的膨脹，外廷的監(jiān)察機構逐漸形同虛設，優(yōu)孟的話語空間也日漸逼仄。因此，優(yōu)孟的“
表達自由”
并不能否定“
萬馬齊喑”
的事實，優(yōu)孟靈光乍現(xiàn)的“
勇敢”
并不能掩蓋專制制度下人們?nèi)娴呐�。在晚清恰好有一個非常生動的例證——
近人張江裁在《燕都名伶?zhèn)鳌酚涊d：
⑥
劉趕三既以藝著，升平署總管招為供奉。一日，慈禧太后命演《十八扯》，飾皇帝。臨入座，忽吊場曰：“
汝看，吾為假皇帝，尚能坐，彼真皇帝日日侍立，又何曾得坐耶？”
緣慈禧與德宗結怨，待德宗極苛，每觀劇，慈禧太后坐堂中，而令德宗侍立于側，視同仆妾，故趕三為之鳴不平也。慈禧為掩眾口，自是賜德宗坐焉。
⑦
可憐的光緒皇帝要靠一個優(yōu)孟的笑話才能得到慈禧賞賜的座位。從反面可以想象慈禧的獨裁到了怎樣的程度，而慈禧周圍的奴才的恐懼又到了怎樣的程度。當“
不正常”
的情形成為“
正常”
的情形的時候，一個王朝的衰亡就露出了征兆。優(yōu)孟在王朝中的位置和作用，亦可判定王朝的發(fā)展趨勢，可以說是“
一粒沙里見世界”
也。
16.
請簡要概括優(yōu)孟階層存在的原因。（6
分）
17.
如何理解文中畫線句子的含義？（3
分）
18.
文中引用張江裁《燕都名伶?zhèn)鳌分械墓适掠惺裁醋饔�？�?
分）
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16.
（6
分）①
能夠為皇帝排解深宮中的寂寞與恐懼；②
專制制度下士大夫和老百姓喪失了基本的言論自由；（統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間缺少溝通信息和意愿的渠道）③
優(yōu)孟們正話反說，能達到諷諫的目的（能充當溝通信息和意愿的渠道）。（每點2
分）
17.
（3
分）漢民族從很早就注重待人處事的委婉、周到（2
分）；優(yōu)孟在帝王盛怒之時表現(xiàn)出來的迂回婉轉，正反映了這一點（1
分）。
18.
（6
分）①
論證了優(yōu)孟們的自由表達并不能掩蓋專制制度下人們?nèi)媾挠^點；②
增加了行文的生動性和趣味性；③
引出下文優(yōu)孟在王朝中的地位和作用可以判定王朝發(fā)展趨勢的論述。（每點2
分，答出三點即可）
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