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《承天寺夜游》“放鶴亭”比較閱讀(徐州市中考)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 初中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面文言文語段,完成 6 9 題。( 16 分) 【甲】 元豐六十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步于中庭。庭 閱讀下面文言文語段,完成
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題。(
16
分)
【甲】
元豐六十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無松柏?但少閑人如吾兩人者耳。
【乙】
熙寧十秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明春,水落,遷于故居之東,東山之麓,升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風雨晦明之間,俯仰百變。
山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則?東山而歸,故名之曰“放鶴亭”。
郡守蘇軾,時從賓佐僚吏往見山人,飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰:“子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也。……南面之君,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰:“有是哉!”


放鶴亭:位于今江蘇徐州市云龍山上。②陂(
b
ē
i
):水田。③?(
s
ù):向,向著,沿著。④悒(
y
ì):通:“揖”,作揖。
6
、解釋下列句中加點的詞語。(
4
分)

1
)念無與為樂者()(
2
)相與步于中庭()

3
)或立于陂田,或翔于云表()(
4
)故名之曰“放鶴亭”()
7
、下列各組加點詞意義和用法相同的一組是(
3
分)
A.
①欣然起行②大道之行也
B.
①升高而望,得異境焉②望之蔚然而深秀者,瑯琊也
C.
①作亭于其上②凍風時作,作則飛沙走礫
D.
①好之則亡其國②今亡亦死,舉大計亦死
8
、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個句子。(
6
分)

1
)何夜無月?何處無松柏?但少閑人如吾兩人者耳。

2
)子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也。
9
、下列對文章的分析不正確的一項是(
3
分)
A.
甲文中的“閑人”包含兩層意思,既指自己和友人都是具有閑情雅致的人,也指作者郁郁不得志的悲涼心境。
B.
乙文是詩人被貶徐州時所作,記述了他拜訪云龍山人時的一番問答。
C.
乙文指出,好鶴與縱酒兩種嗜好,君主因之敗亂王國,隱士卻可以因之怡情,所以南面為君不如隱居之樂。這反映了作者在政治斗爭失敗后豁達向上的生活態(tài)度。
D.
乙文的著眼點不在“亭”,也不在“鶴”,而在贊頌它們高雅的主人。蘇軾以極其欣賞的態(tài)度摹寫了張山人隱居生活的無窮樂趣。
(二)賞析陶淵明的《飲酒》(其五),完成第
10
題。(
3
分)
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
10
、對上面這首詩理解不正確的一項是(
3
分)
A.
“問君何能爾?心遠地自偏”,是詩人的自問自答,用樸實的語言道出“心遠”的生活真諦。詩人因為遠離官場和俗世,心志高遠,所以覺得居所也是偏僻安靜的。
B.
“悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩人采菊時,未留心、不經(jīng)意間與南山美景相遇的隨意與自然,側(cè)面表現(xiàn)出詩人苦悶、寂寞的心境。
C.
“山氣日夕佳,飛鳥相與還”兩句,描寫了傍晚時分,山上的氣象愈發(fā)美好,在這從容而渾然的暮色里,飛鳥一群群地結(jié)伴而還,作者從中悟出了返璞歸真的人生真諦。
D.
結(jié)尾兩句抒發(fā)感情,是對全篇的總結(jié)。“真”即人的自然本性,“忘言”是指本想說明白,卻又不可言傳。
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