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題。
牽動(dòng)著世界神經(jīng)的瑪雅文化其實(shí)早已衰落，十六世紀(jì)的西班牙殖民者一把把大火，讓瑪雅人圖文記載的資料損失殆盡，所幸的是瑪雅人也非常善于用石頭來表述自己的文化。瑪雅文化雖然發(fā)展緩慢，卻保留著它的原始狀態(tài)。對(duì)墨西哥瑪雅文化中的三維立體石陣以及石刻畫圖進(jìn)行解讀，我們可以從中找到其與中國(guó)龍的相似之處。
瑪雅人巨型石陣是瑪雅文化的象形立體教育課本。把這個(gè)整體格局看清楚，再跟中國(guó)文化一比較，就很容易從整體上破解瑪雅文化的秘密。實(shí)際上，這個(gè)巨型石陣就是人體五臟分布圖的外顯，兩者剛好一模一樣，方位都是一樣的：中央對(duì)應(yīng)脾臟，南邊對(duì)應(yīng)心臟，東邊對(duì)應(yīng)肝臟，西邊對(duì)應(yīng)肺臟，北方的水潭剛好對(duì)應(yīng)腎臟。
南邊對(duì)應(yīng)心臟，瑪雅人是用金字塔的方式表述的。這個(gè)地方是一個(gè)龍頭，每只有兩天——9
月21
日和9
月22
日，太陽(yáng)光照到這里，就會(huì)顯出龍的整體形態(tài)，構(gòu)成了建筑學(xué)上的奇觀。中國(guó)漢代的應(yīng)龍，就有這種龍的特點(diǎn)，寬舌、犬齒。東邊對(duì)應(yīng)肝臟，它里面有一條青龍，瑪雅人用很宏偉的建筑來代表人類肝臟里面存在的問題，而中國(guó)的《內(nèi)經(jīng)圖》用文字把肝臟里面的內(nèi)容描述得比較詳細(xì)清楚。北方對(duì)應(yīng)腎臟，巨型石陣的北方是一個(gè)水潭，水潭的全息圖像是一個(gè)烏龜、一條蛇，這兩個(gè)肉眼看不到的生命在里面主持工作。在中國(guó)文化里面腎臟居北屬水，使用龜和蛇來代表，而龜和蛇構(gòu)成了中國(guó)龍的部分特征。
在西方很有名的瑪雅壁畫《修身七返圖》（有七個(gè)“返圖”）中“三返圖”與“四返圖”中都有靈蛇圖樣。“三返圖”中的靈蛇是軟的，但是“四返圖”中的這一個(gè)靈蛇就能昂起頭來，表示它慧眼的功能明顯增強(qiáng)了。西方人把
“七返圖”翻譯為“發(fā)起人坐在羽蛇神面前的騰云御座上”。瑪雅人奉為重要神明的羽蛇神，在頭形、身形及藝術(shù)表現(xiàn)手法（如云紋、彎須）上，與中國(guó)的龍有相像之處。羽蛇神羽扇作尾，保留蛇身本形；而中國(guó)龍?jiān)谏呱磉@個(gè)基本形態(tài)之上又添加了那么多特異功能，幾乎把動(dòng)物界飛禽走獸游魚的特長(zhǎng)集于一身。
文化的表象真是太有趣了。文化制造出那么多特殊的符號(hào)和象征，它們既是對(duì)原始記憶的復(fù)寫，又是對(duì)民族文化的建設(shè)，所以，當(dāng)我們?cè)诘赜蛏先绱诉b遙相隔的文化中看到它們的相似性時(shí)，才會(huì)那么驚奇和激動(dòng)。
10
、 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的指代有誤的一項(xiàng)是（ C
）
A
、對(duì)墨西哥瑪雅文化中的三維立體石陣以及石刻畫圖進(jìn)行解讀，我們可以從中找到其與中國(guó)龍的相似之處。（其指代的是三維立體石陣以及石刻畫圖中的瑪雅文化）
B
、瑪雅文化雖然發(fā)展緩慢，卻保留著它的原始狀態(tài)。（它指代瑪雅文化）
C
、這個(gè)地方是一個(gè)龍頭，每只有兩天——9
月21
日和9
月22
日，太陽(yáng)光照到這里
（這里指代的是金字塔的南邊）
D
、當(dāng)我們?cè)诘赜蛏先绱诉b遙相隔的文化中看到它們的相似性時(shí)，才會(huì)那么驚奇和激動(dòng)。（它們指代的是文化的表象）
（C
指代的是瑪雅人巨型石陣的南邊）
11
、下列關(guān)于“
瑪雅文化”“
中國(guó)龍”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( C )
A
、從瑪雅人石陣以及石刻畫圖中能夠找到其與中國(guó)龍相似的地方。
B
、在特定時(shí)間的陽(yáng)光照射下，石陣的金字塔會(huì)顯出一條寬舌、犬齒的龍。
C
、《內(nèi)經(jīng)圖》描述，龜和蛇在腎臟里工作，它們構(gòu)成了中國(guó)龍的部分特征。
D
、中國(guó)龍是把蛇、鳥等飛禽走獸游魚的特長(zhǎng)集于一身的文化符號(hào)。
（C
偷換概念。在文中，中國(guó)《內(nèi)經(jīng)圖》并未描繪龜、蛇）
12
、下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( A )
A
、瑪雅人的圖文資料損失殆盡，不過憑借其它的方式，瑪雅文化仍得以保留。
B
、瑪雅石陣是人體五臟分布圖的外顯，從石陣五方中都能找到中國(guó)龍的影子。
C
、《修身七返圖》中的靈蛇、羽蛇神在頭形、身形等方面與中國(guó)龍有相像之處。
D
、文化的表象制造出了很多特殊的符號(hào)和象征，復(fù)寫了各民族的原始記憶。
（
B
．以偏概全，文中只提到三方； C
．張冠李戴，在頭形、身形等方面與中國(guó)龍有相像之處的是羽蛇神，不是靈蛇；D
．以偏概全，制造出很多特殊的符號(hào)和象征的是文化。）
13
、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( D )
A
、瑪雅文化的原始狀態(tài)能較完整地保存下來，表明石頭是一種最好的文化載體。
B
、在瑪雅文化與中國(guó)文化的比較中，可以用中國(guó)文化破解瑪雅文化的千古之謎。
C
、中國(guó)龍比瑪雅羽蛇神具有更多的特異功能，說明中華民族更具有藝術(shù)創(chuàng)造力。
D
、在遙遙相隔的文化中找到彼此的相似性，對(duì)人類文化建設(shè)有繼往開來的作用。
（A
．絕對(duì)化，“最好方式”過于絕對(duì)； B
．無(wú)中生有，文中并沒有說中國(guó)文化可以破解瑪雅文化的秘密；C
．強(qiáng)拉因果，得不出“中華民族更具有藝術(shù)創(chuàng)造力”的結(jié)論。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/566139.html
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