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題。
近來，譯壇出現(xiàn)了從美國“眾包”移植過來的一種翻譯模式，即通過互聯(lián)網(wǎng)海選譯者，再由多人以最短時(shí)間合作翻譯一本書。
用“眾包”模式翻譯出版的書，速度快，效率高，有些還實(shí)現(xiàn)了與原文版本同時(shí)間上市。這種翻譯模式，似可稱之為“快餐翻譯”。一種新事物出現(xiàn)，總會(huì)有不同的反響�，F(xiàn)在有些人在文化領(lǐng)域也推崇所謂“蜂群智慧”，以多人集約求速度。一多時(shí)間里，以快餐方式速成的翻譯書就多達(dá)上百種，足見這種理念多么受人青睞。不過質(zhì)疑的聲音也不少。以中文本《喬布斯傳》來說，由于翻譯匆促，加上對(duì)多位譯者彼此實(shí)行保密的做法，譯者之間互相不認(rèn)識(shí)、不交流，以致招來不少對(duì)其翻譯質(zhì)量的批評(píng)。許多人認(rèn)為，譯者缺乏美國生活體驗(yàn)，不了解時(shí)空背景及語境，不懂美國俚語及作者意有所指的幽默。有的說，“看原文感動(dòng)不已，讀中文情趣索然”；也有人說，“就像白開水，毫無文字美感”。不少人對(duì)書中喬布斯那封情書的中文翻譯尤其不滿，認(rèn)為譯得太乏味。
在當(dāng)今追逐效率和提倡多元的時(shí)代，出現(xiàn)一種速成翻譯，既有來自網(wǎng)絡(luò)的志愿參與分譯的譯者，又有追求快速獲取信息、樂于接受快餐文化的消費(fèi)者，對(duì)文化傳播有一定的積極作用。自然應(yīng)當(dāng)容許這種翻譯模式的存在，人們?cè)谙碛谜偷耐瑫r(shí)，也需要快餐，以便滿足不同的需要。
容許翻譯有“快餐”，并不表明在翻譯領(lǐng)域應(yīng)鼓勵(lì)采用“
眾包”
這種速成翻譯模式。相反，由于“快餐翻譯”本身的局限性，它只適合在某些特定的條件下使用，絕不宜無區(qū)別地廣泛推廣。為了確保翻譯質(zhì)量，有必要吁請(qǐng)譯界拒絕翻譯“快餐化”。
翻譯作為一門學(xué)科，不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù)，而是需要不斷變化出新的學(xué)術(shù)與藝術(shù)，為此當(dāng)然需要嚴(yán)謹(jǐn)與耐心。人們常說腦力勞動(dòng)快工難出細(xì)活，這話是有道理的。翻譯是轉(zhuǎn)換不同文字的智力勞動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)它的認(rèn)知飛躍，需要經(jīng)歷理解、思考、選擇、表達(dá)等一系列的思維過程。成熟的翻譯家，正是不惜精力對(duì)譯稿反復(fù)進(jìn)行修改，才使自己的翻譯思維邏輯得到充分體現(xiàn)，而做到這一點(diǎn)，當(dāng)然需要時(shí)間和過程。這就是許多名著的誕生無不需要好多才能完成的原因。“
辭海譯叢”
這套書的主要譯者——著名邏輯學(xué)家康宏逵，在該叢書首發(fā)式上就坦言，他每翻譯一本書，都要用時(shí)三至五。中科院何祚庥院士在會(huì)上也強(qiáng)調(diào)，對(duì)西方科普作品，“
翻譯速度不能太快，要精心打磨。”
可見，推行翻譯“快餐”應(yīng)該有所節(jié)制，這恐怕是學(xué)界許多人的共識(shí)。
尤其在文學(xué)翻譯領(lǐng)域，更不宜提倡采用“
眾包”
速成法，因?yàn)槲膶W(xué)翻譯是譯者針對(duì)原作的一種再創(chuàng)作。無論主張“
信達(dá)雅”
、“
神似”
，或者秉持其他譯論，都要充分展現(xiàn)原作者的思想主題、藝術(shù)手法和寫作風(fēng)格。特別是西方現(xiàn)代派的作品，最典型的例子莫過于《尤利西斯》了。“
喬伊斯好像把一張寫就好的文稿故意撕得粉碎，拋撒出去讓讀者一一拾起來，自行拼湊。”
類似這種現(xiàn)象，在外國現(xiàn)代派作品中時(shí)�？梢�。倘若是多人分頭翻譯，難免出現(xiàn)因前后隔裂造成誤判的情況，即使靠通校補(bǔ)救，也會(huì)因?yàn)椴煌g者對(duì)各段文字的不同理解，而對(duì)情節(jié)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生差別，這樣，很可能會(huì)削弱乃至傷害了原作的完美。
1
、下列對(duì)文中“眾包”翻譯的理解，不正確的一項(xiàng)是
A
、“眾包”是譯壇從美國移植過來的一種翻譯模式，它通過互聯(lián)網(wǎng)海選譯者，由多人合作翻譯一本書，縮短了傳統(tǒng)翻譯的時(shí)間。
B
、“眾包”速成法不宜在文學(xué)和科普翻譯領(lǐng)域使用，原因是這兩個(gè)領(lǐng)域的翻譯，需要經(jīng)歷理解、思考、選擇、表達(dá)等一系列的思維過程，這是譯者對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。
C
、“眾包”這種翻譯模式以多人集約求速度，其速度快，效率高，這樣的翻譯作品有時(shí)能實(shí)現(xiàn)與原文版本同時(shí)間上市。
D
、“眾包”式翻譯被稱為“快餐翻譯”，在時(shí)代和消費(fèi)者的需求下，它在文化傳播中能起到一定的積極作用，但由于這種翻譯本身存在局限性，并不能一味鼓勵(lì)其發(fā)展。
2
、對(duì)文章五、六段的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
、對(duì)西方科普作品，“
翻譯速度不能太快，要精心打磨。”
作者借此表明翻譯不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù)，它需要嚴(yán)謹(jǐn)和耐心。
B
、成熟的翻譯家，在對(duì)譯稿反復(fù)進(jìn)行修改的過程中，自己的翻譯思維邏輯才會(huì)得到充分體現(xiàn)，由于這需要時(shí)間和過程，所以名著的誕生無不需要好多才能完成。
C
、《尤利西斯》的例子說明以“快餐”方式出版文學(xué)翻譯作品的做法是不可取的，這主要是由于不同譯者對(duì)各段文字的不同理解，會(huì)導(dǎo)致對(duì)情節(jié)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生差別，影響原作的完美。
D
、翻譯是轉(zhuǎn)換不同文字的智力勞動(dòng)，而“眾包”是多人分工、互不交流的翻譯方式，必然會(huì)因不同譯者對(duì)各段文字的理解不同，而對(duì)作品造成誤判。
3
、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
、因?yàn)榉g不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù)，而是需要不斷變化出新的學(xué)術(shù)與藝術(shù)，它需要嚴(yán)謹(jǐn)與耐心，所以翻譯不可“快餐化”。
B
、用“眾包”模式翻譯出版的書，速度快。但由于“快餐翻譯”本身存在局限性，它只適合在特定的條件下使用，不宜廣泛推廣。
C
、《尤利西斯》的例子充分說明，多人翻譯時(shí)，多位譯者互相不相識(shí)、不交流是不利于理解文本時(shí)空背景及語境的，所以應(yīng)取消翻譯中對(duì)譯者實(shí)行保密的做法。
D
、在翻譯領(lǐng)域也推崇所謂“蜂群智慧”，以多人集約求速度。如果一部作品足夠受歡迎，它就有可能被以這種方式介紹給外國的讀者，以滿足人們快速獲取信息的需求。
參考答案：
1
、B
（文中沒有說翻譯科普作品需要譯者對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作）
2
、B
（表述過于絕對(duì)，原文說的是“許多名著的誕生無不需要好多才能完成”。）
3
、C
（“不利于理解文本時(shí)空背景及語境”的原因不是“譯者互相不認(rèn)識(shí)、不交流”，且“所以應(yīng)取消……保密的做法”于文無據(jù)。）
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