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題。
藏書樓，是對我國古代官方機構(gòu)、宗教寺院、民間團體和私家收藏圖書文獻的建筑物的統(tǒng)稱，也是圖書主人、學者和書生研讀、輯錄、考訂、校勘圖書的處所。中國藏書樓的規(guī)模、歷史和功績在世界文明史上獨一無二。
據(jù)不完全統(tǒng)計，我國歷史上相繼出現(xiàn)過幾千座藏書樓，其中有一定影響的達
1000
多座。藏書樓是中華學子的精神家園，它們哺育了一代代讀書人，傳播著博大精深的中國歷史文化，同時承擔著對古代典籍收藏、保護的重任。在古文獻的研究、校勘、刊布發(fā)行等方面，作出過不可磨滅的貢獻。廣義而言，它是現(xiàn)代圖書館和檔案館的前身，曾在中華文化的傳承過程中發(fā)揮過重要作用。
嚴格說來，“樓”應(yīng)是構(gòu)架為二層或二層以上之建筑。藏書樓中，符合其制者不少，但多又不以“樓”名之。“藏書樓”之名，實為泛指。無論是早期用于藏書的山洞、石室、倉房、地窖，還是后來的廳室、平房、經(jīng)堂、書院，只要是藏書之所，皆可統(tǒng)稱為藏書樓。除以樓命名者外，齋、閣、堂、室、居、軒、館、亭、房、洞等，皆可名之。
據(jù)文獻記載，我國古代藏書的歷史非常悠久。先秦時期，官方藏書便已很有規(guī)模，有商王室藏書、周王室藏書、諸侯藏書等。商代藏書最有力的實證，是在河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨。甲骨文獻是我們現(xiàn)在能夠看到的我國最早的典籍史料。它的集中安放地，可以稱之為我國藏書樓之雛形。時至周代，“圖書”種類大增。除甲骨文獻外，竹木簡冊、玉版和早期的絲綢類帛書等開始現(xiàn)身，并收藏于“圖室”之中。春秋時期，諸侯各自藏書，魯國收藏周室圖書典籍甚豐，“周禮盡在魯矣”。而私人藏書，作為藏書事業(yè)的一個新類型也初見端倪并很快形成規(guī)模。
漢代，藏書事業(yè)得到極大發(fā)展。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂不息，烽煙四起，官府藏書屢遭毀損，但各朝統(tǒng)治者都熱心搜集圖書，梁武帝還特辟“文德殿”和“華林園”典藏書籍。隋唐五代時期，雕版印刷術(shù)的發(fā)明與使用，為印書和藏書事業(yè)興旺提供了技術(shù)保障，民間藏書家的人數(shù)大幅增長。到唐代，萬卷以上的藏書家超過以往歷代之和。隨著佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍數(shù)量擴大，佛道寺觀藏書數(shù)量亦大增。兩宋的私人藏書在我國藏書史上也有過輝煌的一頁，藏書家人數(shù)之多，分布之廣，藏書數(shù)量之大，均超過宋以前歷代總和。明王朝統(tǒng)治近
300
，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，迄今所存明代藏書樓雖數(shù)量不多，然極具代表性。我國現(xiàn)存最古老的私家藏書樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。清代編輯《四庫全書》，分七處貯之，官家藏書在我國古代藏書事業(yè)上達到了巔峰。
古代藏書樓不僅收集、保存了豐富的文獻典籍，同時也整理、傳播了博大精深的祖國文化，在傳承民族文化方面功不可沒，澤及后人。
1
．下列關(guān)于“藏書樓”的說法，不正確的一項是
（
）
A
．藏書樓，是我國古代民間、寺院、官方和私家收藏圖書文獻的地方。
B
．在世界文明史上，中國藏書樓的規(guī)模、歷史和功績是其他國家比不上的。
C
．藏書樓，是圖書主人、學者和書生研讀、輯錄、考訂、�？眻D書的樓閣。
D
．藏書樓是現(xiàn)代圖書館和檔案館的前身，為中國歷史文化的傳承發(fā)揮過重要作用。
2
．下列不可作為“我國古代藏書的歷史非常悠久”論據(jù)的一項是
（
）
A
．商代藏書最有力的實證，是發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村的殷墟甲骨。
B
．春秋時期，諸侯各自藏書，魯國收藏周王室的圖書典籍非常豐富。
C
．我國現(xiàn)存最古老的私家藏書樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。
D
．從先秦到清代，古代藏書樓在傳承民族文化方面功不可沒，澤及后人。
3
．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當?shù)囊豁検?br />
（
）
A
．現(xiàn)代圖書館和檔案館取代了藏書樓，藏書樓已經(jīng)失去了它的使用價值。
B
．兩宋的私人藏書在我國藏書史上留下了輝煌的一頁，得益于印刷技術(shù)的進步。
C
．私人藏書作為我國藏書類型中的一種，從春秋時期一直延續(xù)到現(xiàn)在。
D
．佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍數(shù)量擴大，推動了中國文化多元化的發(fā)展。
參考答案：
1
．
C
（“藏書樓”之名，實為泛指。）
2
．
D
（說的是藏書樓的作用與影響）
3
．
A
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