筱敏
我們?nèi)粘？偱c螞蟻相遇，林地里，草叢中，家居的窗臺或櫥柜里，然而它們于我們是陌生的，正如我們與每日里擦肩而過的如鯽人群是陌生的。我們無所容心，甚至對置身其中的社會亦無所容心，何況螞蟻。
然而那是一個怎樣令人驚駭?shù)纳鐣?br />!
它們有十分嚴(yán)明的階級和分工系統(tǒng)，這是由女王根據(jù)其部族需要，在產(chǎn)卵時就確定了的。極其固定的無從僭越的階級地位，相當(dāng)僵化的沿續(xù)終生的分工。那些勞作終生的工蟻，那些戰(zhàn)死沙場的兵蟻，那些被賦予了新一輪繁衍重任因而得以特別飼育的女王乳蟻，那些被派往夜空進(jìn)行婚飛大典的雄蟻，……恰如一部龐大機(jī)器上的萬千齒輪和螺絲釘，它們奴隸般地服從分工，秩序井然地奉獻(xiàn)于部族的同一意志。個體是可以替換的，正如大批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘可以隨時替換。就連大機(jī)器的心臟——女王，也是可以由新女王取代的。但機(jī)器的運(yùn)行體制不能替換，部族的生命因這永不更易的體制而綿延。
它們侵略，殺伐旁族蟻類，掠奪鄰國，不僅為著擴(kuò)張勢力范圍，而且將戰(zhàn)敗國的幼蟻和蟻卵俘獲過來，把它們馴養(yǎng)成奴隸，終生都不試圖反抗也不試圖逃脫的奴隸，像戴著無形的枷鎖。
它們飼養(yǎng)家畜，那些蚜蟲、樹跳蚤、介殼蟲們，失了本性似的匍匐在蟻國里，像奶牛一樣為主人生產(chǎn)蜜露。這些蟻國的家畜也如人類的家畜一樣因馴服而退化，漸失保護(hù)自己的結(jié)構(gòu)，甚至已不能用腿來跳躍了。
它們忠于女王。一個部族，一個女王，一個意志，構(gòu)成一個極權(quán)主義的穩(wěn)定的國家。以至蟻類學(xué)家認(rèn)為單個的螞蟻只是細(xì)胞，僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴(yán)堅致的整體之中。而所謂的個體，在螞蟻那里指的是整一個部族。一個螞蟻帝國便是一個超級生物體。這是生物進(jìn)化史中的怪獸，它是以完全的無視個體而發(fā)展并強(qiáng)盛的，帝國的生命代表著所有個體生命。
于是，蟻國里奉行的是利他主義和絕對的犧牲精神：它們可以用身體相互勾掛，組成巨大的蟻簾，以此為部族的巢，并聽命女王的需要，隨時縮緊或擴(kuò)展以調(diào)節(jié)巢內(nèi)的溫度；它們可以用身體充當(dāng)蓄糧的蜜罐，聽?wèi){被填塞成駭異的球狀，然后馴順地把自己掛在穴頂，靜待部族需要時取食；它們可以在洪水中用身體結(jié)成厚厚的蟻筏，讓女王和幼蟻安然為乘客，隨波漂流，直到觸及涯岸，只要女王能登陸重建一個蟻國，何顧水面浮起多少工蟻的尸首；在大火來襲的絕境中，它們可以團(tuán)成碩大的蟻球，將女王護(hù)在中心，英勇壯烈地滾過火海；它們還可以將自身生長為自殺性炸彈，當(dāng)遭強(qiáng)敵攻擊時，猛烈收縮腹部肌肉，身體立刻爆裂，使充滿毒液的巨大腺體四散迸濺，與周遭的敵手同歸于盡……
這一切，是需要信仰支撐的，螞蟻以部族的延續(xù)帝國的強(qiáng)盛為信仰，在此之外，單個的螞蟻是沒有生存理由的。人也同樣需要信仰，家族、民族、國家，以及為這一切而建造的種種宗教和主義。所謂個人的價值這種東西，是相當(dāng)晚近的事情。人類曾拼力——包括強(qiáng)力和暴力——去建立的某種烏托邦帝國，在螞蟻那里早已建成了，藍(lán)圖是現(xiàn)成的完備的，運(yùn)作經(jīng)歷史證明也是圓滿的，只要人類甘愿模擬螞蟻。
蟻類學(xué)家威爾遜先生說：“社會生物學(xué)以新的方式最好地解釋了人類群體行為的細(xì)微部分……”他遭到了眾人的猛烈攻擊。人愿意相信自己是萬物之靈，人愿意在上帝那里照見自己，而不是在螞蟻那里。只是威爾遜先生們端出來的那面鏡子，備受攻擊中已立在那里了，在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡面中，人們卻時時照見了人類社會的實像，于是不免震悚，驚惕。
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．文章開頭為什么把朝夕可見的螞蟻于我們的陌生，類比于我們“與每日里擦肩而過的如鯽人群”的陌生？（
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20
．如何理解下列詞語、句子在文中的意思。（
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（
1
）這是生物進(jìn)化史中的怪獸。（
2
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（
2
）在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡面中，人們卻時時照見了人類社會的實像。（
2
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21
．在第二段中，作者說：“這是一個怎樣令人驚駭?shù)纳鐣?rdquo;，螞蟻之國的令人驚駭表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（
4
分）
22
．文中說“人類曾拼力——包括強(qiáng)力和暴力——去建立的某種烏托邦帝國，在螞蟻那里早已建成了”，“運(yùn)作經(jīng)歷史證明也是圓滿的”，你認(rèn)為人類的“烏托邦帝國”會圓滿嗎？請結(jié)合全文談?wù)勀阕约旱睦斫猓浚?br />6
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參考答案：
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、我們都只知其形，我們無所容心，對螞蟻與人類自身都缺少足夠的深入了解、由衷的關(guān)懷。說螞蟻是為了說人，說螞蟻的生存狀態(tài)是為了“映照”人類社會。形成了首尾呼應(yīng)。
13
、（
1
）僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴(yán)堅致的整體之中。而所謂的個體，在螞蟻那里指的是整一個部族。
（
2
）社會生物學(xué)以新的方式，通過螞蟻的生存之道，可以解釋人類群體行為的細(xì)微部分。
14
、有十分嚴(yán)明的階級和分工系統(tǒng)；戰(zhàn)爭、侵略，擴(kuò)張勢力范圍。畜養(yǎng)家畜，奉行的利他主義和絕對的犧牲精神，來完成部族的理想（利益）。驚駭：面對螞蟻王國的奇特景象后感到的驚奇與害怕。驚惕：是由蟻國之鏡中反思人類社會行為的細(xì)微部分后的震驚與驚惕。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/566241.html
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