一、問題的提出
這早就不是秘密：在我國(guó)中小學(xué)的語文課里，幾乎沒有寫作教學(xué)。據(jù)我們所知，中小學(xué)的“作文教學(xué)”，主要在兩個(gè)階段：一是在寫之前，主要的工作是指導(dǎo)學(xué)生審題，或使學(xué)生進(jìn)入寫作的情景，或有構(gòu)思的激發(fā)乃至“訓(xùn)練”。這一階段主要解決“寫什么”的問題，對(duì)“怎么寫”只有原則性的引導(dǎo)或要求。二是在寫之后，教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行講評(píng)，或展示好的作文，或做提升作文檔次的修繕，有時(shí)是教師介紹批卷的感觀，或解釋本次作文打分的標(biāo)準(zhǔn)。這一階段主要解決“寫得怎么樣”的問題，對(duì)學(xué)生是怎么寫的，則很少顧及。中小學(xué)有“當(dāng)堂作文”一說，但所謂“當(dāng)堂作文”，只是給學(xué)生寫作的時(shí)間罷了，具體的寫作過程，教師通常很少顧及，更缺乏有效的指導(dǎo)。
為何我們的語文課幾乎沒有寫作教學(xué)呢？這自然可以羅列很多原因，比如教材的原因、教師的原因等等。但按我們的判斷準(zhǔn)則，在語文教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)時(shí)期地、大規(guī)模地出現(xiàn)的問題，一定與語文課程研制、與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》研制有直接的關(guān)系。與國(guó)外課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，直觀的印象，是我國(guó)的語文課程目標(biāo)有欠具體。那么，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》研制中我們能不能使“寫作”的目標(biāo)更具體些呢？為什么我們過去數(shù)十年的幾代《語文教學(xué)大綱》的目標(biāo)都不具體，到了現(xiàn)在的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還是有欠具體呢？我們的語文課幾乎沒有寫作教學(xué)，這是不是跟《語文教學(xué)大綱》、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)不具體有因果關(guān)系呢？
二、“文學(xué)性的散文”及其不可教性
關(guān)于“作文”、“習(xí)作”、“寫作”、“表達(dá)”等名目的取舍，在語文教育研究中已有不少討論乃至爭(zhēng)論。之所以關(guān)注名目的問題，是因?yàn)榇蠹腋械街行W(xué)作文教學(xué)出了問題，而且是比較嚴(yán)重的問題。與語文教育其他領(lǐng)域的研究一樣，大家對(duì)作文教學(xué)問題的關(guān)注點(diǎn)，也是其價(jià)值導(dǎo)向；近十年語文課程改革在作文教學(xué)方面的主要努力，就是倡導(dǎo)新理念，樹立新導(dǎo)向。而新理念、新導(dǎo)向的核心，則是提倡寫“真情實(shí)感”。這里似乎隱含著這樣一種邏輯：如果學(xué)生們寫了自己的“真情實(shí)感”，那么作文教學(xué)中的種種問題便會(huì)迎刃而解。大家是這樣提問的：怎么才能使學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感？或者反過來問：是什么阻礙了學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感？
于是尋找“病根”，比如“語文知識(shí)”，比如“命題作文”，比如“作文的程式化”；于是開出“藥方”，比如設(shè)法“豐富學(xué)生的生活”，比如推行“情景作文”，比如采用“話題作文”，比如提倡“個(gè)性寫作”、“創(chuàng)意表達(dá)”、“生命作文”。然而不能寫出“真情實(shí)感”的問題，好像依舊存在，依舊很普遍地存在著，而且改變的希望還不大。
也就是說，我們的種種籌劃，并沒有獲得成功，而且看起來也不大會(huì)成功。而籌劃不成功，很可能是我們?cè)谡J(rèn)知上出了偏差。在我看來，問題本來應(yīng)該是這樣提出的：我們?cè)谧寣W(xué)生寫什么樣的文章？這樣的文章，學(xué)生們能表達(dá)自己的真情實(shí)感嗎？在我看來，只有在這兩個(gè)問題有了答案之后，我們才能夠進(jìn)而討論“怎么使學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感”的問題。
凡寫作總有體式。“讓學(xué)生寫什么樣的文章”，換一種說法，就是“讓學(xué)生寫什么體式的文章”。只要翻一翻中小學(xué)生的“優(yōu)秀作文”，看一看歷年中考和高考的作文題，我們就能清楚地看到：我國(guó)語文課程里學(xué)生在學(xué)、在寫、在考的文章，是“文學(xué)性的散文”——小學(xué)是“記敘性（描述性）的散文”，初中由“記敘性的散文”過渡到“議論性的散文”，高中則主要寫“議論性的散文”，或者叫“夾敘夾議”的“隨筆”。我們希望學(xué)生們能寫的“好文章”，準(zhǔn)確的說法，就是“好的文學(xué)性的散文”。這有兩個(gè)標(biāo)志：其一，內(nèi)容新鮮；其二，表述生動(dòng)。“內(nèi)容新鮮”的含義，就是“獨(dú)創(chuàng)”。從邏輯上講，“獨(dú)創(chuàng)”的內(nèi)容來源于自己（作者）的真情實(shí)感。“表述生動(dòng)”有兩層意思：一是結(jié)構(gòu)巧妙，二是語言“帶有文學(xué)的意味”，即有“好詞好句”；兩者合二為一，也就是形式的“獨(dú)創(chuàng)”。從邏輯上講，“獨(dú)創(chuàng)”的形式是為了表達(dá)自己（作者）的真情實(shí)感。
內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”，這正是“散文”的特點(diǎn)——“好散文”的特點(diǎn)�，F(xiàn)在的問題是：在我們的語文課程里，教師能教會(huì)學(xué)生寫內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“好散文”么？答案是“不能夠”。其道理如下：第一，內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”的好散文，具有“不可教性”�；蛘哌@樣表述：寫作“文學(xué)性的散文”，是作者（學(xué)生）自發(fā)、自為、自創(chuàng)的，謂之“創(chuàng)作”；要內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”，作者（學(xué)生）只可自遇而不能他求外人。換句話說，讓學(xué)生寫出“好散文”，語文教師只能起到“催生”的作用——“情景作文”，“豐富學(xué)生的生活”，提倡“個(gè)性寫作”、“創(chuàng)意表達(dá)”、“生命作文”等，其實(shí)都是“催生”的辦法，包括傳統(tǒng)語文教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的“揣摩”。第二，寫作教學(xué)的“教學(xué)”，如果按通常的意思把它理解成“訓(xùn)練”的話，那么就很可能阻礙、乃至扼殺學(xué)生的“獨(dú)創(chuàng)”。“教學(xué)”按其本性，只能教已有的東西，比如教學(xué)生散文的知識(shí)或如何寫散文的知識(shí)，比如教學(xué)生如何模仿好的例文等等。這樣，就勢(shì)必偏向于散文的形式方面，也就是散文寫作的規(guī)范或技巧。問題是好散文“文體不拘一格”（南帆《文學(xué)的維度》），問題是“文學(xué)性的散文”沒有規(guī)范。根據(jù)南帆的研究，“散文含有反文類傾向”，“散文的首要特征就是無特征”。甚至有作家宣稱：“一講規(guī)范，散文就死”，也就是走向“程式化”。這樣，散文的不拘一格與“訓(xùn)練”的必須一格，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立。偏向于形式方面而進(jìn)行規(guī)范或技巧的“訓(xùn)練”，很難與“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)融合在一起。顯然沒有教師喜歡學(xué)生說假話，顯然也沒有學(xué)生愿意說假話；但學(xué)生事實(shí)上在說假話，教師事實(shí)上在鼓勵(lì)學(xué)生說假話。這是怎么回事呢？我們以為，這恐怕不單是個(gè)“理念”的問題，其中必有不得不如此、不能不如此的隱情。而隱情之一，就是形式的“訓(xùn)練”與“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)在本性上有矛盾、相沖突。沖突的結(jié)果，是形式“訓(xùn)練”壓倒了“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)。也就是說，在語文課程里的寫作中，學(xué)生不得不為了形式的“訓(xùn)練”去選取內(nèi)容，內(nèi)容不得不遷就形式的需要，乃至為了某種形式不得不去假造內(nèi)容。
綜合上述兩個(gè)方面，似乎可以得出這樣的結(jié)論：按寫作的正途，內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“文學(xué)性的散文”，不能夠“教”，也不可以“教”；而只能采用種種“催生”的辦法，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自發(fā)的“創(chuàng)作”。
不能夠“教”、不可以“教”，也就不會(huì)有固定的、必學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，因而也就不太可能制訂像國(guó)外那樣的寫作內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”，也就不會(huì)有人人必需達(dá)到的、統(tǒng)一的指標(biāo)，因而也就很難制訂出像國(guó)外那樣的寫作技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，以“文學(xué)性的散文”為寫作對(duì)象的我國(guó)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在課程目標(biāo)的制訂上，就不容易具體了，似乎也沒有東西可以被具體。
沒有固定的、必學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，沒有人人必需達(dá)到的、統(tǒng)一的技能指標(biāo)，而只能采用“催生”的辦法引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自發(fā)“創(chuàng)作”，這就使得作文的課堂教學(xué)難以操作，似乎作文“教學(xué)”（訓(xùn)練）也無大必要，甚至反而還會(huì)起負(fù)面的效果：寫作好的學(xué)生一致認(rèn)為，自己能寫出好文章（文學(xué)性的散文），與語文的課堂教學(xué)沒有什么直接的關(guān)系；有經(jīng)驗(yàn)的語文教師一致認(rèn)為，學(xué)生的好文章（文學(xué)性的散文）不是“教”出來的。
三、“文學(xué)性的散文”應(yīng)試化與“虛情假感”的盛行
問題是“文學(xué)性的散文”寫作要考，問題是廣大學(xué)生要完成不少于500字或800字的“作文”，問題是在考場(chǎng)的45分鐘里學(xué)生既不能等創(chuàng)意“自發(fā)”、也不能靠別人“催生”。
于是教師必須教，學(xué)生必須練；并且要教、要練得像“獨(dú)創(chuàng)”一樣。于是就只能在形式上做文章，進(jìn)行“規(guī)范”、“技能”的“訓(xùn)練”。于是就勢(shì)必流行與規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)大異其趣的“事實(shí)的語文課程標(biāo)準(zhǔn)”。正如一位教師所說：“對(duì)付應(yīng)試作文有些俗招，雖然不是寫作的正途，但是有用。比如寫議論文：最好用一句話開頭，要會(huì)寫一段漂亮的話（要有感情，有高度），分論點(diǎn)要排列整齊，例證要新鮮，要有點(diǎn)雄辯的樣子，一般有五六個(gè)段就可以了，不要搞得太碎，來幾個(gè)排比句，或者幾個(gè)反問句，結(jié)尾收束時(shí)不要說空話，編故事要合情理，記敘文要有點(diǎn)‘煽情’……友人認(rèn)為教師不應(yīng)該教這些東西，可是我們應(yīng)該明白這不是理想的寫作，而是為了生存的寫作。為了學(xué)生的生存，這樣的做法也沒有什么可指責(zé)的；況且以現(xiàn)今的閱卷水平和形式，用這種辦法去‘混分’也是一種必然。” （王棟生《在理想與生存之間——談兩種寫作狀態(tài)》）
結(jié)果是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“理想的寫作”，與語文教學(xué)不得不從事的“為了生存的寫作”分裂了。結(jié)果是為了考試而巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”，壓倒了本來應(yīng)該基于“真情實(shí)感”的“文學(xué)性的散文”。
這樣，“我們?cè)谧寣W(xué)生寫什么樣的文章？”就被轉(zhuǎn)變成了另外一個(gè)問題：“學(xué)生不得不寫的是什么樣的文章？”——正是這個(gè)問題的答案，形成了語文教學(xué)中實(shí)際上在通行的“事實(shí)的語文課程標(biāo)準(zhǔn)”。
而學(xué)生們和語文教師們對(duì)這個(gè)問題的一致回答是：“作文”，也就是巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”。
“作文”是中小學(xué)特有的事物，它一頭連著“寫作能力”的培養(yǎng)，一頭連著各式各樣的考試，尤其是高考和中考。從順序上看，似乎培養(yǎng)在前，考試在后。因?yàn)榭荚囀菍?duì)學(xué)生“寫作能力”的檢測(cè)，也間接地進(jìn)行著對(duì)學(xué)校培養(yǎng)狀況的評(píng)估。但從邏輯上講，卻應(yīng)該考試在前，培養(yǎng)在后。因?yàn)橐囵B(yǎng)的是什么樣的“寫作能力”，乃至什么樣的東西叫“作文”，定奪于高考、中考這樣的權(quán)威考試。
這樣，動(dòng)態(tài)的“寫作能力”就被轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的試卷得分，形成性的“寫作能力”培養(yǎng)問題就被轉(zhuǎn)化為批卷打分的作文等第問題。什么是較強(qiáng)的“寫作能力”呢？考試得分較高的作文是也。什么是較弱的“寫作能力”呢？考試得分較低的作文是也。因此所謂培養(yǎng)較高的“寫作能力”，也就被具體地演化為要學(xué)生寫出能得到高分的“優(yōu)秀作文”。
權(quán)威考試塑造了“寫作能力”，塑造著中小學(xué)的“作文”。在課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)與教學(xué)中實(shí)際通行的目標(biāo)較為一致的情況下，在有相對(duì)固定的寫作規(guī)范與技巧因而較適宜于“訓(xùn)練”的文章體式中，動(dòng)態(tài)的“寫作能力”與靜態(tài)的試卷得分一般也會(huì)有較為一致的關(guān)系。也就是說，課程標(biāo)準(zhǔn)與考試的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能保持較為一致的關(guān)系。然而在課程標(biāo)準(zhǔn)的“理想目標(biāo)”與教學(xué)中流行的“事實(shí)目標(biāo)”分裂的情況下，對(duì)“文學(xué)性的散文”這種體式來說，尤其是追求內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“文學(xué)性的散文”，“作文”的內(nèi)含要隨試卷的風(fēng)向而變動(dòng)，“寫作能力”的界定要隨“優(yōu)秀作文”的模樣而轉(zhuǎn)移。換句話說，這一次考試的“寫作能力”強(qiáng)，未必下一次考試也“能力”強(qiáng)；這一次考試中的“優(yōu)秀作文”，在下一次考試中未必是“優(yōu)秀作文”，甚至在這人眼里的“優(yōu)秀作文”未必是那人眼里的“優(yōu)秀作文”。這就使得“俗招”帶有了很強(qiáng)的時(shí)效性，“俗招”必需隨考試的風(fēng)向而不停地變化。巧用“俗招”的真實(shí)含義，是要用能應(yīng)對(duì)考試新動(dòng)向的“俗招”，是要用能使這一屆中考、高考批卷教師“眼睛一亮”的“俗招”。從這個(gè)意義上講，我國(guó)中小學(xué)的“作文”，在本質(zhì)上是與應(yīng)試掛鉤的；中小學(xué)所培養(yǎng)的“寫作能力”，很大程度上就是應(yīng)試的能力。而這種應(yīng)試能力，由于變化多端，一般語文教師較難把握，因而沒有能力或沒有膽量在課堂里去“教”，課堂里學(xué)生的“練”通常只能是“多寫”。在我國(guó)語文教學(xué)中，只有少數(shù)有能力或有膽量發(fā)現(xiàn)乃至發(fā)明“俗招”的教師，才敢上“作文課”，才有寫作過程指導(dǎo)的“作文教學(xué)”。
這也就是為什么我國(guó)的中小學(xué)語文課里通常沒有寫作教學(xué)；盡管語文教師們清楚地知道“作文”是考試分值最大的一道題。這也就是為什么我國(guó)會(huì)出現(xiàn)一批中考作文、高考作文的“輔導(dǎo)班”和“輔導(dǎo)專家”。這也就是為什么我國(guó)的“作文教學(xué)研究”會(huì)熱衷于“爭(zhēng)議作文”的討論。
“爭(zhēng)議作文”實(shí)際上是“優(yōu)秀作文”的特例，它處在“優(yōu)秀作文”上下左右的邊緣上，打個(gè)比方，好像落在劃界上的足球。與踢球一樣，“優(yōu)秀作文”也有人為（人定）的規(guī)則；所不同的是，“優(yōu)秀作文”的規(guī)則大多是潛藏的，并且隨試卷的風(fēng)向而變動(dòng)。因此所謂“作文教學(xué)研究”，很大程度上就是揭示隱藏在“優(yōu)秀作文”中的潛規(guī)則，而“爭(zhēng)議作文”為這種揭示提供了很大的便利。“爭(zhēng)議作文”之所以爭(zhēng)議，是因?yàn)樗诿舾刑幱|到了規(guī)則的底線，就像落在劃界邊緣上的球，把人們的注意力由對(duì)球的評(píng)價(jià)，引到了對(duì)規(guī)則本身的討論。換句話說，“爭(zhēng)議作文”與其說是對(duì)某一篇作文之爭(zhēng)議，毋寧說是對(duì)這篇作文所觸及的規(guī)則之爭(zhēng)議，爭(zhēng)議導(dǎo)致潛規(guī)則顯形。研究“爭(zhēng)議作文”的現(xiàn)實(shí)目的，是為了揭示“優(yōu)秀作文”何以優(yōu)秀或何以不能優(yōu)秀的種種規(guī)則，從而研制出有針對(duì)性的“俗招”。
下面所列的12項(xiàng)是近些年“爭(zhēng)議作文”的爭(zhēng)議點(diǎn)。圍繞這12個(gè)“爭(zhēng)議點(diǎn)”的討論，幾乎是我國(guó)當(dāng)代“作文教學(xué)研究”的全貌。
�。�1）主題立意：積極，消極？
�。�2）切題，還是離題？
�。�3）“我”共性，個(gè)性？
（4）說真話，寫真實(shí)乎？
�。�5）真情？或是造假？
（6）文采？抑或浮華？
�。�7）模仿（化用），或者抄襲？
�。�8）文體變異：是邪，非邪？
（9）網(wǎng)絡(luò)語言影響：好事，壞事？
（10）高考作文寫詩(shī)：贊同，反對(duì)？
�。�11）教師作文評(píng)分：審美疲勞？
�。�12）新概念作文：何去何從？
�。ㄓ岚l(fā)亮《“爭(zhēng)議作文”及其爭(zhēng)議》）
很多人認(rèn)為，語文課程與教學(xué)的改革，包括作文教學(xué)的改革，出路在考試改革。這固然是不錯(cuò)的；但在我看來，如果我國(guó)語文課程的主導(dǎo)寫作樣式還是“文學(xué)性的散文”的話，那么無論導(dǎo)向怎么改、無論命題形式怎么變，其結(jié)果都只會(huì)是不斷地塑造出新的“俗招”。也就是說，在語文課程里的“文學(xué)性的散文”，“創(chuàng)新”都只能是形式上的種種“創(chuàng)新”，而不會(huì)改變巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”這一實(shí)質(zhì)。
四、可能的解決方案：放眼“文學(xué)性的散文”之外
我國(guó)中小學(xué)寫作教學(xué)中流行的文章體式，是應(yīng)試性的“小文人語篇”（王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》）。“小文人語篇”的“作文能力”，與我們意欲培養(yǎng)的適合于社會(huì)應(yīng)用的寫作能力，有著嚴(yán)重的沖突。我們有理由推斷：我國(guó)作文教學(xué)的種種難題，很可能是由于文章體式的選擇不當(dāng)而造成的。
要徹底改變學(xué)生作文“虛情假感”等現(xiàn)象，語文課程中的作文樣式很可能需要做根本性的調(diào)整。這就跨進(jìn)了籌劃的領(lǐng)域。然而在籌劃之前，我們必須先做好認(rèn)知的工作。我們應(yīng)該事先了解，語文課程里的“作文”，除了“文學(xué)性的散文”之外，還有哪些體式的文章？
他山之石，可以攻玉。我們有必要了解別的國(guó)家在寫作教學(xué)中主導(dǎo)的文章體式。下面列舉國(guó)外的三個(gè)資料，供進(jìn)一步研究參考。
資料一：美國(guó)馬薩諸塞州英語語言藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（洪宗禮等《外國(guó)語文課程標(biāo)準(zhǔn)譯介》）片段——
4年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作時(shí)應(yīng)該掌握的能力指標(biāo)包括：
標(biāo)準(zhǔn)1：學(xué)生進(jìn)行獲取信息和理解方面的聽說讀寫活動(dòng)。
●聽教師講課和獨(dú)立寫作時(shí)用筆記形式記錄資料、事實(shí)和內(nèi)容。
●描述主要觀點(diǎn)并以細(xì)節(jié)支持。
●在說明文中運(yùn)用比較/對(duì)比、原因/結(jié)果、時(shí)間/順序等結(jié)構(gòu)類型。
●運(yùn)用適合年齡的字典或電腦軟件等各種資源正確拼寫單詞。
●寫出清楚、有結(jié)構(gòu)、有條理的展示對(duì)某主題理解的解釋、報(bào)告、指令說明等。
●用文章中的細(xì)節(jié)支持理解和解釋。
●建立包括信息傳達(dá)文章的作文檔案，作為和老師及父母/看護(hù)者一起檢查作文能力提高的一種方法。
●比較和對(duì)比從兩種資料來源獲得的觀點(diǎn)和信息。
●在他人幫助下為圖表寫標(biāo)簽和說明，傳達(dá)信息。
資料二：德國(guó)中學(xué)生寫作教學(xué)的文章體式（洪宗禮等《外國(guó)語文課程教材綜合評(píng)介》）片段——
8年級(jí)（相當(dāng)于初二）:
故事梗概。
書籍廣告說明詞（與故事梗概的區(qū)別）。
寫信、報(bào)道。
簡(jiǎn)單議論文。
報(bào)道，記事。
圖表描述和闡釋。
描寫；區(qū)別描述和抒情。
改編課文（從敘述體到話�。�。
日記。
小型報(bào)告（約10分鐘，寫短語提綱）。
塑造性寫作。
學(xué)習(xí)技巧：做筆記，做讀書文摘，做記錄等用工具書，閱讀技巧（快速閱讀、信息閱讀和消遣閱讀等），實(shí)用類文章的閱讀和理解（4步驟），如何在回答課文問題時(shí)正確引證，如何準(zhǔn)備發(fā)言稿（3步驟），怎樣背誦課文（5步驟）。
11年級(jí)（相當(dāng)于高二）:
小型論文（獨(dú)立撰文，正確引證，10頁(yè)左右）。
文論（文學(xué)作品和實(shí)用類文章）。
文學(xué)作品闡釋和寫作。
專題報(bào)告（約20分鐘）。
記錄（課堂記錄，會(huì)議記錄，討論記錄等）。
其他：讀者來信，評(píng)論，短評(píng)，書評(píng)。
資料三：法國(guó)2001年的高中“會(huì)考前考試”的作文題（轉(zhuǎn)引雷實(shí)《國(guó)外高中母語課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念》）。
文科系列：
（1）“我是誰？”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答？
�。�2）能否說“所有的權(quán)力都伴隨以暴力”？
�。�3）試分析休謨《結(jié)伴欲望和孤獨(dú)》一文的哲學(xué)價(jià)值。“‘結(jié)伴’是人類最強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰。”
經(jīng)濟(jì)系列：
�。�1）什么是公眾輿論能承受的真理？
�。�2）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？
�。�3）試分析尼采《罪行與犯罪》一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？
理科系列：
�。�1）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)利？
（2）我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)和知識(shí)的局限？
（3）試分析盧梭《人類的幸福、不幸和社會(huì)性》一文的哲學(xué)含義。盧梭說：“我們對(duì)同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的快樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情。”
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