林清玄
①深夜到臨沂街去訪(fǎng)友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。
②四多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。
③剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷地想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤地敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契的一種極好的佐證。
⑤那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿(mǎn)天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車(chē)，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來(lái)。攤車(chē)上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。
⑥一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了。
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我不禁啞然，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦�，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。
⑦老人也看出了我的失望，他說(shuō)：先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢。
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我于是丟棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚(yú)。
⑧后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到他的木魚(yú)，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開(kāi)始繼續(xù)我一天未完的工作。
⑨和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)作為餛飩的信號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣(mài)粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。
⑩木魚(yú)總是木魚(yú)，不管用什么角度來(lái)看它，它仍舊有它的可愛(ài)處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。
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我吃老人的餛飩吃了一多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。
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老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。
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那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)輕
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木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿(mǎn)了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。
13.文章第②—
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段是作者回憶四前與老人的交往經(jīng)歷，請(qǐng)仔細(xì)閱讀第②—
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段，在橫線(xiàn)處把文章脈絡(luò)補(bǔ)充完整。（6分）
①
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夜讀《金剛經(jīng)》偶聞木魚(yú)聲后，尋覓聲源與老人相識(shí)；
②
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熟識(shí)后，了解到老人以木魚(yú)聲作訊號(hào)的真正原因，心生感動(dòng)；
③
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14.簡(jiǎn)要分析第⑾段中劃線(xiàn)句的作用。（4分）
15.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣把一個(gè)賣(mài)餛飩的老人描寫(xiě)得生動(dòng)感人的。（7分）
(共17分)
13.①凌晨聽(tīng)到木魚(yú)聲及產(chǎn)生的神秘玄想（夜聽(tīng)木魚(yú)聲，感覺(jué)神秘，猜想敲木魚(yú)的人和木魚(yú)的意義）
②后來(lái)我慢慢成為老人忠實(shí)的顧客③遷居后對(duì)賣(mài)木魚(yú)餛飩老人的懷念（共6分，每空2分，意思對(duì)即可）
14.這句話(huà)內(nèi)容上表達(dá)了作者對(duì)賣(mài)餛飩老人的懷念和崇敬之情，結(jié)構(gòu)上與上文“每天工作到凌晨都要吃完一碗餛飩才開(kāi)始繼續(xù)工作”相照應(yīng)，使全篇渾然一體。（共4分，內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)2分）
15.答案示例：作者運(yùn)用外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)“一襲布衣”“餛飩完全是用精肉做成”表現(xiàn)老人平凡、樸實(shí)、真誠(chéng)，通過(guò)敘述老人的話(huà)“不有失尊嚴(yán)的大聲嚷，而用木魚(yú)做訊號(hào)不攪擾他人”表現(xiàn)他心靈高貴；通過(guò)寫(xiě)“每天凌晨木魚(yú)聲總是響進(jìn)窗口”從側(cè)面表現(xiàn)他勤勞。作者運(yùn)用描寫(xiě)、敘述相結(jié)合，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，使賣(mài)餛飩老人的形象生動(dòng)而感人。
（共7分，方法2分，結(jié)合內(nèi)容2分，作出恰當(dāng)分析2分，語(yǔ)言表達(dá)1分）（方法：人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像描寫(xiě)，正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，只要抓住其中3點(diǎn)即可）
1
．結(jié)合文章內(nèi)容，探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。
答：
答案 (1)
“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起，反映賣(mài)餛飩老人的特別之處，引起讀者的閱讀興趣。(2)
木魚(yú)是全文的線(xiàn)索，圍繞這條線(xiàn)索，寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。(3)
借物抒情，借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化，讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好，表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。
2
．林清玄曾說(shuō)過(guò)：“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心。”結(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。
答：
答案 這一思想的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十如一日地在深夜賣(mài)餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚(yú)，以便“讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)”，過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦，明白了感受生活中真正的美同樣可以?xún)艋说撵`魂的道理。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/572808.html
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