藤
王劍冰
翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺風中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。
這該是多少藤的糾纏��！洋洋灑灑不知多少輪回�？芍魅苏f這只是一棵藤時，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實是一棵藤，一棵獨立的藤，學名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。
好美的名字，有色有形，詩意盎然。
這棵藤距離何仙姑家廟不遠。說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知。《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說武則天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤。之后白日生仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩。說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當然這只是傳說，但我仍然會恍惚間把這藤想成是何仙姑長長的六條頭發(fā)。
我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。
它一定受過無盡的苦痛。風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它，它依附的大樹，長大，長高，長老，直到一個夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措�，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。
藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風中。
藤，要么死亡，要么活著。
無有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300
風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。
藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點。
因也就想到，一位90
高齡書家出席一個集會，有人上前攙扶說，您老氣色不錯啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6
月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境��！
人其實同藤一樣，從一點點爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應付，學著面對。
見過一些社會底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個甲殼蟲。如果不是住進了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個女人。可她確確實實地生出了一個孩子，成為一個母親，那是個大胖小子呢。這個枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地摟著她的白胖的兒子，那是她身上滋長出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個生命。
我們試圖找到白花魚藤的起點與終點。很多的人繞來繞去，終不得結論。它沒有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。
很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔心它那枯老的身子會突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。
我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨。當然也守著倔強的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
（選自2008
1
月7
日《人民日報》）
9
．文章開頭運用了哪些修辭手法來描寫“古藤”？作者這樣寫有何用意？試簡要分析。
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10
．對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用三個詞語予以概括，并指出導致作者情感變化的內(nèi)在根由。
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11
．“藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程”，結合原文，說說它的具體體現(xiàn)在哪里。
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12.
結合原文，分析作者為什么說“而看這藤，乃真氣色”。
參考答案：
9
．反復、比喻、擬人。形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。
10
．驚奇——敬慕——景仰。其間變化源自作者對生命的認識的深入。
11
．古藤賴于依附支撐的大樹倒塌之后，古藤自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。歷經(jīng)風霜雨雪的考驗，變成根，變成樹，變成精。
12
．古藤飽經(jīng)1300
的風霜雨雪，并且失去了賴于依附的大樹，但仍能頑強地活著；有“氣”。古藤依然6
月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人；有“色”。由此可見，“古藤”“乃真氣色”。
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