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《古希臘的石頭》閱讀理解試題及答案解析(馮驥才)
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現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi))閱讀,閱讀下面的文章,完成16-19題! 」畔ED的石頭 馮驥才 ①每到一個(gè)新地方,首先要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。只要在那里邊呆上半天或一天,很快就會(huì)與這個(gè)地方“神交”上了。故此,在到達(dá)雅典的第二天一早,我便一頭扎進(jìn)舉世聞名的希臘國(guó)家考古博物館。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來(lái)走去,只覺(jué)得我的眼睛??被那個(gè)比傳說(shuō)還神奇的英雄時(shí)代所特有的光芒照得發(fā)亮! 、谖页姓J(rèn),希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的
歷史
與藝術(shù)。由于石頭上的文化保留得最久,所以無(wú)論是希臘人,還是埃及人、瑪雅人、巴比倫人以及我們中國(guó)人,在初始時(shí)期,都把文化刻在堅(jiān)硬的石頭上。這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像,頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類(lèi)對(duì)生命永恒的追求,以及把自己的一切傳之后世的渴望! 、廴欢,永恒是達(dá)不到的。石頭并非堅(jiān)不可摧。世界上沒(méi)有任何東西可以把人帶到永遠(yuǎn)。在歲月的翻滾中,古希臘人的石頭已經(jīng)滿(mǎn)是裂痕與缺口,有的只剩下一些殘塊和斷片! 、茉诓┪镳^的一個(gè)展廳,我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂,卻依然緊握拳頭,昂然地向上彎曲著,皮膚下面的血管鼓脹,脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。我們無(wú)法看見(jiàn)這手臂連接著的雄偉的身軀,但完全可以想見(jiàn)這位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景。歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁础埲,卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷,它的命運(yùn),它的年齡,還有一種歲月感。歲月感就是時(shí)間感。當(dāng)事物在無(wú)形的時(shí)間歷史中穿過(guò),它便被一點(diǎn)點(diǎn)地消損與改造,因而便變得古舊、龜裂、剝落與含混,同時(shí)也就沉靜、蒼勁、深厚、斑駁和朦朧起來(lái)。 、萦谑且环N美出現(xiàn)。凡是懂得這一層美感的,就絕不會(huì)去將古物翻新,甚至做更愚蠢的事??復(fù)原! 、拊谝蛔邪⒗讑W斯?帕果斯的小山上,有一座高大的雕著神像的紀(jì)念碑。由于歷時(shí)久遠(yuǎn),一半已然缺失。石碑上層的三尊神像,只剩下兩尊,都已經(jīng)失去了頭顱,可是他們依然氣宇軒昂地坐在深凹的洞窟里。這時(shí),使我驚訝的是,它竟像是兩尊佛像。與敦煌和云崗中那些北魏與西魏的佛像酷似!如果我們將兩個(gè)佛頭安裝上去,也會(huì)十分和諧的!于是,它叫我神馳萬(wàn)里,一下子感到世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史??從亞歷山大東征到希臘人在犍陀羅為原本沒(méi)有偶像崇拜的印度人雕刻佛像,再到佛教?hào)|漸與中國(guó)化的歷史??陡然地掉轉(zhuǎn)過(guò)頭,五彩繽紛地?fù)涿娑鴣?lái)。 、咴瓉(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間!由此,我找到了逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密! 、辔冶愕教幦ぴL古老的文化的石頭,從那一片片石頭的遺址中找到時(shí)光隧道的入口,鉆進(jìn)去! 、崛欢,我發(fā)現(xiàn)希臘到處全是這種石頭。從德?tīng)柗频奶?yáng)神廟到蘇紐的海神廟,從埃皮達(dá)洛夫洛斯的露天劇場(chǎng)到邁錫尼的損毀的城堡,它們簡(jiǎn)直全是巨大的石頭的世界。可是這些石頭早已經(jīng)老了。它們殘缺和發(fā)黑,成片地散布在寬展的山坡或起伏的丘陵上。數(shù)千年前,它們?cè)嵌褲M(mǎn)財(cái)富的王城,聆聽(tīng)神諭的圣壇或人間英雄們競(jìng)技的場(chǎng)所。 、獗M管無(wú)情的歷史遺棄它,有心的希臘人卻無(wú)比珍惜它。他們保護(hù)這些遺址的方式在我們看來(lái)十分奇特,他們絕不去動(dòng)一動(dòng)歷史遁去之后的“現(xiàn)場(chǎng)”。一棵石柱在一千年前倒在哪里,今天絕不去把它扶立起來(lái),因?yàn)檫@是歷史的本來(lái)面目,尊重歷史就是不更改歷史。當(dāng)然他們又不是對(duì)這些先人的創(chuàng)造不理不管。常常會(huì)有一些“文物醫(yī)生”拿著針管來(lái),為一些正在開(kāi)裂的石頭注射加固劑,或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來(lái)的污跡。他們做得小心翼翼,好像這些石頭在他們手中依然是活著的需要呵護(hù)的生命。 (11)他們使我們認(rèn)識(shí)到,每一塊看似冰冷的古老的石頭,其實(shí)并沒(méi)有死亡,它們猶然帶著昔時(shí)的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情,石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度。認(rèn)識(shí)到這些,便會(huì)感到我們已身在歷史中間。如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié),那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了! (12)邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼。這座三千多年前用巨石砌成的城堡,如今已是坍塌在山野上的一片廢墟,被時(shí)光磨礪得分外粗糙的巨大的石塊與齊腰的荒草混在一起。然而,正是這種歷史的原生態(tài),才確切地保留著它最后毀滅于戰(zhàn)火時(shí)驚人的景象。 (13)今天,入夜后如果我們?cè)谶z址點(diǎn)上篝火,我們的想象還會(huì)進(jìn)入那場(chǎng)以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)中去。于是我想,如果把邁錫尼交給我們??我們是不是要把邁錫尼散亂的石頭好好“整頓”一番,擺放得整整齊齊;再將傾毀的城墻重新砌起來(lái);甚至突發(fā)奇想,像大聲呼喊著“修復(fù)圓明園”一樣,把邁錫尼復(fù)原一新。如若這樣,歷史的魂靈就會(huì)一下子逃離而去。 (14) 這是希臘人給我們的啟示。(選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2008年第9期,有刪改。)16. 解釋下列加點(diǎn)
詞語(yǔ)
或
句子
在文中的含意。(4分) (1)它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情。(2分) (2)原來(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間!(2分) 17. 作者在第(11)自然段說(shuō):“如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié),那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了!
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第⑥到(13)自然段,說(shuō)說(shuō)作者發(fā)現(xiàn)了哪些非同尋常的細(xì)節(jié)?感受到了哪些歷史?(4分) 18. 根據(jù)下面的要求回答問(wèn)題。(6分) (1)作者在文中第(13)自然段設(shè)想了“我們”保護(hù)邁錫尼遺址的做法,這樣寫(xiě)有什么用意?(4分) (2)聯(lián)系全文,在第(14)自然段劃?rùn)M線處填寫(xiě)一句話,要求與上下文銜接,能概括啟示,不超過(guò)20字! 19. 從表達(dá)方式的角度,對(duì)文中第4自然段進(jìn)行賞析。(8分) 參考答案: 16(1)答案:真實(shí)、鮮活的各種歷史狀態(tài)。(2)答案:站在承載著古希臘歷史文明的石頭面前,人們可以借此回溯歷史,了解人類(lèi)文明的進(jìn)程! 17.答案:(1)從阿雷奧斯?帕果斯小山上剩下的兩尊神像與敦煌和云崗的佛像酷似這個(gè)細(xì)節(jié),感受到了世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史。(意思相同即可)(2)從邁錫尼遺址呈現(xiàn)歷史的原生態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié),感受到的是古希臘那場(chǎng)以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)。(意思相同即可) 18.(1)答案:(1)與希臘人保護(hù)邁錫尼遺址的做法形成鮮明的對(duì)比,寄寓作者的褒貶態(tài)度:肯定希臘人保護(hù)文物的方式,否定國(guó)人的錯(cuò)誤做法。(2)引起讀者的思考,表明作者寫(xiě)作本文的目的之一:?jiǎn)⑹緡?guó)人在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)時(shí)要有正確的態(tài)度和方法。(2)答案:珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀。(符合要求即可。) 19.答案:本段采用了敘述、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式,表現(xiàn)“一截石雕的男子的左臂”的美。作者先用敘述的表達(dá)方式交代參觀的對(duì)象,再對(duì)左臂作了細(xì)膩的描寫(xiě),表現(xiàn)其陽(yáng)剛之美,然后對(duì)此展開(kāi)形象的議論,揭示殘缺的意義。描寫(xiě)、議論中又飽含作者對(duì)石雕的贊美之情。多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合,使作者既能對(duì)事物進(jìn)行形象的描繪,使文章語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,給人以具體的美的享受,又能使作者對(duì)事物進(jìn)行分析,發(fā)表見(jiàn)解,給人以啟迪。古希臘的石頭
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(責(zé)任編輯:蘭香子)
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