林文義（臺(tái)灣）
幼年時(shí)候，常�？匆娮娓冈诎淹嬉患|西：那是由一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。
猴子有三只，排排坐得很乖巧的模樣。三只猴子卻做出三種截然不同的表情——一只雙手掩著耳朵，一只雙手遮著眼睛，另一只則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。
用黃楊木雕刻而成的猴子，十分傳神。祖父似乎很鐘愛它，常常看見他獨(dú)自坐在晚霞夕照的院子里，無限憐愛地?fù)崮χ�，他的嘴唇一開一合，不知自言自語地在說些什么。那個(gè)年代，我還很幼稚，不知道祖父在想什么，只是覺得那三只木刻猴子的表情十分有趣，很想拿來玩。
“這個(gè)不行！”母親厲聲地對(duì)我說，并且試圖阻止我。
“沒有關(guān)系，囝仔愛，就給伊玩嘛。”祖父和藹地說。
“阿爸，你就是這樣寵?quán)钭校瑢櫟盟辶鶜q就想要爬壁。”母親對(duì)祖父抱怨著，一面很不放心地看我接過祖父手中的木刻猴子——看一下就好，看完趕緊還給阿公。
我把木刻猴子放在膝頭上，翻來翻去地審視。沒什么意思嘛，就是一塊木頭，刻成三只猴子。表情很逗人，可是沒有發(fā)條，不像機(jī)械、鐵皮做成的猴子，只要旋緊發(fā)條，它就叮叮咚咚地打鼓敲鈸，沒什么好玩嘛！我翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父。祖父笑呵呵地說：“你的翹嘴唇可以吊三斤豬肉。”
有一次，祖父把我抱到跟前，指著木刻猴子對(duì)我說：“阿公跟你說，這三只猴，是你阿祖給阿公的，是從唐山帶過來的。這三只猴就是跟我們說，非禮勿說、非禮勿看、非禮勿聽……唉，你還小，不會(huì)懂，就是常常聽人講的‘囝仔人有耳無嘴’啦，有耳無嘴，平安食百工。”
那時(shí)，我六歲，祖父的話，我聽不大懂，但“有耳無嘴”這句話，卻一直深印在我的心里，年長(zhǎng)之后，我才慢慢懂得。
隔了一年，祖父死于肺病——許多采礦人的最后歸宿。
沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案右側(cè)，不知道是紀(jì)念逝去的祖父，還是要提醒些什么。木刻猴子一直都擺在神案上，漸漸地，也沒有人會(huì)去注意它。
一直到我念高中的時(shí)候，不知道為了什么事，我和母親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我的嘴快，說了一大堆氣話。母親淚眼汪汪的，側(cè)過頭去，看見神案上那個(gè)木刻猴子，悲憤地說：“看到你阿公留下來的木猴沒？你爸爸把它放在神桌上是要你們警惕，不要亂講話，你阿公以前常常講‘囝仔人有耳無嘴’，你難道忘記了？”
時(shí)間逝水般流過。有一次，父親靜靜地和我說話，我從來不曾看過像那般謙和、誠懇的父親。他似乎內(nèi)心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋。他說：“這個(gè)時(shí)代，謹(jǐn)言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評(píng)斷，平平安安過一世就可以了。人生嘛，好像一出戲。”
說著，他從神案上把那三只木刻猴子拿下來，充滿深意地說：“你看看這三只猴，不聽、不看、不說，這是有道理的，東方人的處世哲學(xué)，獨(dú)善其身啊……”父親嘆了口氣。
我不太同意父親的看法，我說：“像這三只木刻猴子，不聽、不看、不說，這樣一個(gè)人，其生命的本質(zhì)及意義是什么呢？獨(dú)善其身，這是多消極的借口��！”
父親苦笑，淡淡地說：“唉，以后你慢慢會(huì)曉得的。”
又是幾年匆匆地過去，在不斷的歷練中，我慢慢理解父親的看法了，相對(duì)的，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，自己雖不甘愿，卻也逐漸地向世俗妥協(xié)。就這樣，我時(shí)時(shí)處在自我的相互撕裂里。
父親離世前，有一次，緊緊抓住我的手，戰(zhàn)栗而悲愁地對(duì)我說：“我即將要走了，我最不放心的，就是你這個(gè)孩子，怎么會(huì)選擇去寫文章？”
聽到父親這么沉痛的話，我無言以對(duì)。為什么會(huì)選擇文學(xué)這條艱辛的路？也許，只是為了要保持一點(diǎn)點(diǎn)純?nèi)欢鎿吹淖晕野伞？墒�，我不知道要如何�?duì)父親說，我想到他們那個(gè)黯淡的年代，沉默成為他們一生的座右銘。
父親離開以后，木刻猴子交到我的手里。
我把木刻猴子放在燒金紙的爐子里。我有點(diǎn)不舍，這個(gè)從曾祖父?jìng)鹘o祖父，最后由祖父?jìng)鹘o父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的后代，是不是還要告訴他們“囝仔人有耳無嘴”？要他們繼續(xù)秉持木刻猴子的精神，不聽、不看、不說？要他們獨(dú)善其身？
我覺得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。
點(diǎn)起一把火，我決定把這個(gè)木刻猴子燒成灰燼。
（節(jié)選自
2015
年
4
月《讀者》）
15.
全文圍繞著“木刻猴子”展開敘述，請(qǐng)完成表格
①②
處的內(nèi)容概括。
(4
分
)
時(shí)期
內(nèi)容概括
幼年時(shí)
逐漸長(zhǎng)大成熟
我接受了父親的處世哲學(xué)，卻痛苦地生活在自我的撕裂里。
父親離世前
父親為我選擇文學(xué)而深感悲愁憂慮。
父親離世后
①
我并不覺得祖父鐘愛的木刻猴子好玩，也不大懂祖父的話。（
2
分）
②
我一把火燒掉木刻猴子，要讓后代活得坦然磊落。（
2
分）
16.
通讀全文，本文以“木刻猴子”為題，有什么妙用？（
4
分）
①
點(diǎn)明本文的行文線索，使全文內(nèi)容緊緊圍繞著木刻猴子展開，集中緊湊。
②揭示了本文的主要內(nèi)容。③木刻猴子蘊(yùn)含著獨(dú)善其身的處世哲學(xué)，含蓄地表明了本文中心。④木刻猴子的表情掩耳、遮眼、捂嘴，滑稽可笑，形象說明了獨(dú)善其身的處世哲學(xué)的迂腐可笑，增強(qiáng)了本文的批判力量，突出了本文的中心。（答對(duì)任意一點(diǎn)2
分，兩點(diǎn)4
分）
17.
請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要分析說明“木刻猴子的精神”的內(nèi)涵，并說說你對(duì)這種精神的看法態(tài)度。（
4
分）
內(nèi)涵：“不聽、不看、不說”，不問是非，不敢發(fā)聲，謹(jǐn)言慎行，屈從世俗，壓抑自己的生命，只想著獨(dú)善其身，平安一生，保全自己，這是一種東方人的消極的處世哲學(xué)。（
2
分）
看法示例：這是一種消極的保命哲學(xué)，在專制黑暗的年代也許有其合理性；但在開放的時(shí)代就沒有必要，就應(yīng)當(dāng)徹底拋棄，就應(yīng)當(dāng)坦然磊落地做人，活出生命的精彩，活出真正的自我，
不扭曲自己，也不扭曲別人
。（
2
分）
18.
本文結(jié)尾有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了“我”哪些復(fù)雜的思想情感？請(qǐng)依據(jù)全文，簡(jiǎn)要概括。（
5
分）
結(jié)尾特點(diǎn)：簡(jiǎn)練有力，耐人尋味，含蓄而有形象地點(diǎn)明了文章的中心：徹底拋棄獨(dú)善其身的消極處世哲學(xué)，活出真正的自我。（
2
分）
思想情感：①蘊(yùn)含著“我”對(duì)過去、現(xiàn)在以及未來的深刻思考，和最終果敢的抉擇。②痛心自己秉持先輩的木刻猴子精神，向世俗妥協(xié)，撕裂自我。③要徹底拋棄木刻猴子精神，要活得坦然磊落，活出真我。④絕不能再讓后代繼續(xù)秉持木刻猴子精神，扭曲自己，又扭曲別人。（每點(diǎn)2
分，2
點(diǎn)3
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/602537.html
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