【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】齊田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之如響③。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類(lèi)④也。類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相為而生⑥之。人取可食者而食之，豈天本⑦為人生之？且蚊蚋（讀音ruì，吸血昆蟲(chóng)）?（讀音zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
（選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》
【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之義。③響：回響，回聲。④類(lèi)：種類(lèi)；物類(lèi)。⑤迭：交替地，輪流地。⑥非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑦本：本來(lái)，原本。
24.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）
（1）增其舊制（）（2）或異二者之為（）
（3）眾客和·之如響（）（4）中·坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者（）
25選出下·.列語(yǔ)句中“于”字用法不同的·一項(xiàng)（）（2分）
A.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上B．天之于民厚矣
C．齊田氏祖于庭D．預(yù)于次
26.用/給下面句子斷句，斷兩處。（2分）類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭相食，非相為而生之。
27.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）人取可食者而食之，豈天本為人生之？
28.【甲】文段抒寫(xiě)了范仲淹______________的報(bào)國(guó)情懷（用原文中語(yǔ)句填寫(xiě)）�！疽摇课闹絮U氏之子的可貴品質(zhì)是______________。（2分）

參考答案
24.（1）規(guī)模（2）不同，不同于（3）應(yīng)和，同意（4）同“座”，座位
25.B
26.類(lèi)無(wú)貴賤/徒以大小智力而相制/迭相食，非相為而生之
27.（1）在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官則替君主擔(dān)憂。（2）人類(lèi)把能夠食用的物類(lèi)拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類(lèi)才生出這種物類(lèi)嗎？
28.【甲】先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)【乙】敢于向權(quán)威提出不同意見(jiàn)。

參考譯文二
齊國(guó)姓田的（貴族）出行前在廳堂設(shè)宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進(jìn)獻(xiàn)魚(yú)和大雁 的，姓田的看了，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很寬厚��！生長(zhǎng)五谷，孕育魚(yú)和鳥(niǎo)，用來(lái)給我們享用。”所有食客附和。 一位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場(chǎng)坐著，進(jìn)言道：“不是您說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物和我們?nèi)祟?lèi)一同生存，種類(lèi)不同而已。種類(lèi)沒(méi)有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮�、智力不同而互相制約，互相成為食物，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的。人類(lèi)獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？況且蚊蟲(chóng)叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲(chóng)而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的動(dòng)物了嗎？”
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