路過
陶淵明,東晉大司馬陶侃重孫,其父為安城太守陶逸,在這樣一個(gè)世家里,先祖的豐功偉績激勵(lì)著陶淵明。他后來曾寫詩:
“
憶我少壯時(shí),無樂自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。
”
良好的家教熏陶下,陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候,陶淵明的父親死了,只好與母妹三人一起,投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是
“
好酣酒,至于忘懷得意,旁若無人
”
的,頗有魏晉名士風(fēng)范;而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣,在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長大了,就搬出外祖父家單過,在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間,主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡,親友接濟(jì)也逐漸不支,生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋,學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕,陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年,接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義,軍閥割據(jù),民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
公元
393
年,陶淵明在江州剌史王凝之
(
王羲之的兒子
)
手下謀了一個(gè)祭酒的差事?上Ш镁安婚L。王凝之這人脾氣不好,喜歡用鼻孔看人;可陶淵明官職雖小,也是有傲骨的,四個(gè)鼻孔相對(duì),兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷,不久就
“
不堪吏職,少日自解歸
”
了,第一次仕途結(jié)束。
公元
400
年,陶淵明三十五歲,也許是實(shí)在過不下去了,他來到荊州,投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法
——
做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人,忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想?這造反的渾水,恰恰這年冬天,陶淵明母親去世,于是以母喪辭官,第二次仕途結(jié)束。
公元
402
年,桓玄舉兵攻入東晉首都建康,改國號(hào)為楚。公元
405
年,劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄,陶淵明很高興,馬上去投奔劉裕,并寫詩明志:
“
四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!
”
這一年,劉裕擊敗桓玄,扶保司馬德宗登基,緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕,劉宋王朝誕生,南北朝開始。論功行賞,劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的,但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的
“
謀朝篡位
”
頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下,眼里的劉裕就有了許多異樣的味道,劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火,所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫道:
“
目倦山川異,心念山澤居
……”
三月,上表辭官,馬上被批準(zhǔn),再回家種地。
還是公元
405
年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì),他在《歸去來兮辭》里說:
“
家里窮得揭不開鍋了,連酒都好久喝不上了
……”
但干到第八十一天,潯陽督郵要來視察,手下說:
“
您得穿戴整齊了,去跪迎上差。
”
這時(shí)候,陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā):
“
吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!
”
這是陶淵明第四次辭官,也是最后一次,十三年的仕宦生涯結(jié)束了。
幸甚啊,幸甚!歸去來!
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大,陶淵明這年為自己更名為
“
潛
”
,并開始與佛道隱士來往,思索感悟,在自然天地中體會(huì)自然化生,天人合一的快樂。終于得出結(jié)論,要
“
聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑
”
了,這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客,半吊子俠客,而成長為我們心目中那個(gè)
“
采菊東蘺下,悠然見南山
”
的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn),把陶淵明的一生分為前后兩段。
陶淵明歸隱之后,過著
“
種豆南山下,草盛豆苗稀
”
的生活,每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場一比,真有重生之嘆,這時(shí)候的陶淵明知道,這才是自己真正喜歡的生活。
他以詩明志:
“
悟已往之不諫,知來者之可追。
”
就是說過去錯(cuò)了,對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂:
“
舟遙遙以輕?,風(fēng)飄飄而吹衣。
”
歡樂之情溢于言表,但同時(shí)也有抑郁:
“……
景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
”
豐收的年頭,陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒,朋友來了,則必飲,一般總是老陶先醉,醉前會(huì)說:
“
我要醉了,不送你了啊,自己走好。
”
真是可愛極了。歉收的年頭,老婆孩子都一臉菜色,酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米,也有的就請(qǐng)他過去,說是談?wù)勗娛裁吹,?shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆:
“
饑來驅(qū)我去,不知竟何之!行行至斯里,叩門拙言辭
……”
生活的確時(shí)有艱難,但歸隱后的陶淵明,在大自然的山山水水里,最終得到了暢快淋漓的自由,他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界,我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明:
《歸園田居》里,他說:
“
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
”
《飲酒》中寫道:
“
采菊東籬下,悠然見南山。
”
《桃花源記》中:
“
阡陌交通,雞犬相聞,有良田美池桑竹之屬。
”
《五
“
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
”
歐陽修說:
“
晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。
”
王國維說:
“
三代以下之詩人,無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。
”
桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫著花香的所在,是個(gè)大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里,人們自由和平,天性真純。桃花源自此成為了歷代中國文人心靈的寄所,成為一個(gè)代表
“
田園隱逸
”
的文化符號(hào)。
(1)
下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.
陶淵明是世家出身,其先祖曾經(jīng)建立的豐功偉績激勵(lì)著他,他曾寫詩回憶自己那時(shí)歡樂的生活和遠(yuǎn)大的志向。
B.
陶淵明幾次出仕,他先后在王凝之、桓玄門下做事,因?yàn)闊o法解決生計(jì)問題,之后又投奔劉裕,最終在彭澤令任上辭官歸隱。
C.
本文運(yùn)用了多種寫作手法。以明確的時(shí)間順序?yàn)榫索展開全文,思路清晰;敘述中夾雜著作者的評(píng)述,增強(qiáng)了文章的思想性。
D.
陶淵明辭官歸鄉(xiāng),是他人生的分水嶺。他結(jié)束了多年的仕宦生涯,更名為
“
潛
”
,結(jié)交佛道隱士,開始了寄情自然的田園生活。
E.
歸隱之后的陶淵明雖然一直過著拮據(jù)的生活,甚至荒年要靠友人接濟(jì)才能生活下去,但在縱情山水田園之時(shí),心中感到自由和快樂。
(2)
陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些?請(qǐng)簡要分析。
(3)
本文多處引用陶淵明和他人的詩文有何作用?請(qǐng)簡要分析。
(4)
陶淵明歸隱后有精神的抑郁,也有生活的艱難,為什么作者卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是
“
幸甚啊,幸甚
”
?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
4.(1)AD
(2)
①
野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了一定影響。
②
政治上不得志,不被重用,無法施展自己的兼濟(jì)天下的抱負(fù)。
③
陶淵明是正統(tǒng)文人,他的忠君思想使他不滿當(dāng)權(quán)者篡位的行為。
④
厭棄官場生活,面對(duì)屈辱時(shí)多年的郁結(jié)和文人傲骨爆發(fā),最終歸隱田園。
⑤
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨極大地影響了他,他思索感悟到了天人合一的快樂,決定歸隱。
⑥
對(duì)田園生活的熱愛,感受到流連山水田園的自得快樂。
(3)
①
文章前半部分引用陶淵明的詩句寫出了他的思想變化過程、生活狀況和人生理想,寫出了人物的精神風(fēng)貌,增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性;
②
后半部分引用陶淵明田園詩中的詩句展現(xiàn)了他歸隱后的生活狀態(tài)、復(fù)雜心情,同時(shí)也表現(xiàn)出其田園詩章在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界。
③
引用他人的文句,高度肯定了《歸去來兮辭》的藝術(shù)成就和陶淵明的詩人地位,有助于讀者全面而深刻地了解陶淵明的價(jià)值和影響,增加了傳記的真實(shí)性、可信度。
(4)
①
作者這樣說,表達(dá)了對(duì)陶淵明脫離官場,最終歸隱田園這一選擇的肯定和欣喜。
②
陶淵明的歸隱是個(gè)人之幸,歸隱使他脫離了黑暗的官場,過上了自己喜歡的田園生活,精神上自由暢快,獲得了重生。
③
陶淵明的歸隱是中國詩歌發(fā)展之幸,他歸隱后詩歌創(chuàng)作達(dá)到了最高境界,取得了巨大成就,為后世讀者留下了優(yōu)美的田園詩篇。
④
陶淵明的歸隱是中國文化之幸,他歸隱后文章中關(guān)于桃花源的美好理想,成為了一個(gè)文化符號(hào),為歷代拋卻利祿功名的文人提供了心靈的寄所。所以,雖然陶淵明歸隱后有精神的抑郁,也有生活的艱難,但是依然可以說其歸隱是一件
“
幸事
”
。
【解析】
(1)
本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。
B.“
因?yàn)闊o法解決生計(jì)問題,之后又投奔劉裕
”
錯(cuò)誤,他投奔劉裕,是因?yàn)樵谕跄、桓玄處時(shí),和他們脾氣,看法等不相投。
C.“
以明確的時(shí)間順序?yàn)榫索展開全文
”
有誤,文章后半部分沒有明確的時(shí)間順序;
E.
原文說
“
生活的確時(shí)有艱難,但歸隱后的陶淵明,在大自然的山山水水里,最終得到了暢快淋漓的自由生活
”
,不是一直拮據(jù)。
(2)
本題考查把握傳主的個(gè)性特征及理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。解答此題,要關(guān)注全文,從種找到符合要求的信息。第一段
“
而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣,在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子
”
。第四段在桓玄門下時(shí),知道他想做皇帝。
“
陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人,忠君思想深入骨髓
”
,后幾段中,他任彭澤縣令后,
“
陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)
”“
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大
”
,終于走上了歸隱之路,享受到了心靈的自由。如有現(xiàn)成句子可以用就用,否則需要自己概括。
(3)
本題考查分析文本的文體特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題,要把握文章結(jié)構(gòu),理解全篇內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上分析。文章前半部分主要寫陶淵明的思想變化,人生理想等。是寫他歸隱前。后半部分寫陶淵明歸隱田園后創(chuàng)作了好多名篇,桃花源也成為了歷代中國文人心靈的寄所,成為一個(gè)代表
“
田園隱逸
”
的文化符號(hào)。由此可以分析文章中多處運(yùn)用詩文的作用。文中引用陶淵明的詩句,結(jié)合以上分析做答。引用他人的文句,主要集中在后半部分,是為了肯定其作品的藝術(shù)成就和他的地位。
(4)
本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神以及探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。本題主要從文中后半部分去理解。作者認(rèn)為陶淵明的歸隱是
“
幸甚啊,幸甚
”,
從
“
幸甚
”
一詞可見作者對(duì)其歸隱的肯定。從文中看,歸隱之后的陶淵明雖然一直過著拮據(jù)的生活,甚至荒年要靠友人接濟(jì)才能生活下去,但歸隱前的郁結(jié)一掃而空,在縱情山水田園中,心中感到自由和快樂,這種精神上的暢快是任何外在的條件都比不來的。從這個(gè)意義上講,這是他個(gè)人之幸。脫離官場后,他寫出了膾炙人口的作品,尤其是他的《桃花源記》更是給歷代文人提供了一個(gè)心靈棲息的寄所。從這個(gè)意義上講,他的歸隱是中國詩歌發(fā)展之幸,更是中國文化之幸。所以作者說:
“
幸甚啊,幸甚
”
。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/612685.html
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