什么地方能夠避風(fēng)聚水，這就產(chǎn)生了風(fēng)水學(xué)中選擇環(huán)境和處理環(huán)境的一整套理論與方法，正是這套理論與方法構(gòu)成了風(fēng)水學(xué)的主要內(nèi)容。風(fēng)水學(xué)的選擇環(huán)境可以歸納為四個(gè)方面，即覓龍、察砂、觀水和點(diǎn)穴。
（一）覓龍：
在風(fēng)水學(xué)中，龍就是山脈，山上長(zhǎng)植物，山中藏動(dòng)物，從原始人類開(kāi)始，生活就離不開(kāi)山，由此而產(chǎn)生了對(duì)山的崇拜與信仰，成為人類對(duì)自然崇拜中很重要的一個(gè)內(nèi)容。所以在人類生存環(huán)境的選擇中，首先要覓龍即尋山。尋山首先從山脈的出處開(kāi)始，古人認(rèn)為那里是祖宗居住的最高處，再找近處山脈的入首處，從遠(yuǎn)而近分別為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山及父母山，后來(lái)簡(jiǎn)化為祖山、少祖山及主山。尋到山脈還得要看山之形勢(shì)，遠(yuǎn)觀得勢(shì)，近觀得形，總的要求群峰起伏，山勢(shì)奔馳為好，認(rèn)為這種山勢(shì)為藏氣之地。在宋朝黃妙應(yīng)所著《博山篇》"論龍"中說(shuō)："認(rèn)得真龍，真龍居中，后有托的，有送的，旁有護(hù)的，有纏的。托多、送多、護(hù)多、纏多，龍神大貴、中貴、小貴，賃這可推。"真龍居中，兩旁還需有護(hù)、有纏的，才稱得上是貴地。這護(hù)和纏就是"察砂"要解決的問(wèn)題。
（二）察砂：
砂就是主山脈四周的小山。在《博山篇》"論砂"中講："兩邊鵠立，命曰待砂，能遮惡風(fēng)，最為有力。從龍抱擁，命曰衛(wèi)砂，外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì)。v抱穴前，命曰迎砂，平低似揖，拜參之職。面前特立，命曰朝砂，不論遠(yuǎn)近，特來(lái)為貴。"在主山的兩側(cè)有上砂與待砂相擁抱，能遮擋住外來(lái)惡風(fēng)，增加小環(huán)境的氣勢(shì)，在前面遠(yuǎn)處還有低平的迎砂，這也是貴地的象征。風(fēng)水學(xué)又把這四周的山與象征著地上前后左右四方位的神獸相聯(lián)系，形成為左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的環(huán)抱形態(tài)，這就是覓龍察砂的理想環(huán)境。
（三）觀水：
但是有龍砂環(huán)繞的環(huán)境還不行，重要的還要觀察水的狀況。人的生命離不開(kāi)水，尤其在長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)，更把水視作福之所倚，財(cái)之所依，所以風(fēng)水學(xué)中把觀水視為比覓龍更為重要的內(nèi)容。觀水首先看水口，所謂水口即這個(gè)環(huán)境的水的入口處與出口處，在風(fēng)水學(xué)看來(lái)："凡水來(lái)處謂之天門(mén)，若來(lái)不見(jiàn)源流謂之天門(mén)開(kāi)，水去處謂之地戶，不見(jiàn)水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶閉則用不竭。"（《入山眼圖說(shuō)》）所以水來(lái)處要開(kāi)敞，水去處宜封閉，這樣才能留住財(cái)源。觀水還要看水形。"洋朝汪汪，水格之富。灣環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下賤無(wú)比。"（《博山篇》論水）除水形外還得察看水的質(zhì)量，這就是風(fēng)水中的"尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水"。"其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，其中貴，其色淡，其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，若發(fā)餿，不足倫。"（《博山篇》論水）古人用眼、口、鼻檢查水之色、味、氣從而判斷水質(zhì)之優(yōu)劣，而水質(zhì)之優(yōu)劣又直接關(guān)系到環(huán)境之生氣。
（四）點(diǎn)穴：
就是決定人住的陽(yáng)宅和葬地陰宅的位置。從上面所說(shuō)覓龍、察砂、觀水中實(shí)際上已經(jīng)決定了穴的最佳所在環(huán)境。當(dāng)然在具體確定一座陽(yáng)宅、陰宅時(shí)還有許多風(fēng)水講究。例如在穴與水的關(guān)系上，有形與穴克的，穴小水大的，穿破堂局的，穴前割腳的，過(guò)穴反背的，尖射穴的，皆從兇論。"（《博山篇》論水）
風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的理想環(huán)境應(yīng)該是背靠祖山，左有青龍，右有白虎二山相輔，前景開(kāi)擴(kuò)，遠(yuǎn)處有案山相對(duì)；有水流自山間流來(lái)，呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多層次，即青龍，白虎之外還有護(hù)山相擁，前方案山之外還有朝山相對(duì)；朝向最好座北向南；如此即形成一個(gè)四周有山環(huán)抱，負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水的良好地段。這樣的一個(gè)相對(duì)封閉的空間，用現(xiàn)代科學(xué)觀念來(lái)分析，無(wú)疑也是一個(gè)很好的自然生態(tài)環(huán)境。背山可以阻擋冬季寒風(fēng)；前方開(kāi)擴(kuò)可以得到良好日照，可以接納夏日涼風(fēng)；四周山丘可以提供木材、燃料，山上植被既能保持水土防止山洪，也能形成適宜的小氣候；流水既保證了生活與農(nóng)田灌溉用水，又適宜水中養(yǎng)殖。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/666346.html
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