竺可楨(1890.3.7--1974.2.7)，又名紹榮，字藕舫，浙江省紹興縣東關鎮(zhèn)人(今屬浙江省紹興市上虞區(qū)東關街道)
1909年考入唐山路礦學堂(現(xiàn)西南交通大學)學習土木工程，學習成績居全班第一。當代著名地理學家、氣象學家和教育家，中國近代地理學的奠基人，曾任浙江大學校長。
1921年在南京高等師范學校(今南京大學)建立了中國第一個地學系。
1929年到1936年任中央研究院氣象研究所所長。
1936年到1949年擔任了13年的浙江大學校長，抗戰(zhàn)期間他帶領浙大師生進行了文軍長征，使得當時的浙大成為了一所世界名校，被英國著名學者李約瑟譽為“東方劍橋”，竺可楨也因此成為浙大歷史上最偉大的校長，被尊為中國高校四大校長之一。竺可楨被公認為中國氣象、地理學界的“一代宗師”。
【研究領域】
大力開展氣象臺站建設
具有一定規(guī)模的氣象臺站建設，是獨立自主開展氣象預報的基礎。竺可楨在1921年就發(fā)表過《論我國應多設氣象臺》一文，吁請各地政府予以重視。氣象研究所成立后，他又提出《全國設立氣象測候所計劃書》，認為全國設立不同規(guī)模的測候所不應少于150個。但是，由于當時財政困難，要由政府專門撥款來籌建氣象臺站幾乎是不可能的。當時成立的臺站主要是通過三個途徑解決，一是從氣象研究所有限的經(jīng)費中擠出一部分，自建少數(shù)測候所;一是動員凡需要氣象資料的部門(如航空、交通部門等)出資，籌建一些測候所;再一是接受中華文化教育基金會等機構的資助。在竺可楨的精心推動下，從1929年起到1941年底止，氣象研究所自建的各級測候所9個，合辦的19個。其中如泰山、峨眉山和拉薩測候所都是在克服了種種困難以后建立的，不但為我國近代氣象事業(yè)發(fā)展提供了珍貴的科學資料，也為當時中國參加國際極年觀測提供了可能。
【主要論著】
《中國之雨量及風暴說》(1916年);《歷史時代世界氣候的波動》(1916年);《遠東臺風的新分類》(1918年);《關于臺風眼的若干新事實》(1918年);《臺風的源地與轉(zhuǎn)向》(1925年);《南宋時代我國氣候之揣測》(1925年);《中國歷史上氣候的變遷》(1926年);《中國氣候區(qū)域論》(1930年);《中國氣候之運行》(1933年);《東南季風與中國之雨量》(1934年);《中國氣候概論》(1935年);《前清北京之氣象記錄》(1936年);《物候?qū)W》(和宛敏渭合著，1963、1973);《中國的亞熱帶》(1958年);《論我國氣候的幾個特點及其與糧食作物生產(chǎn)的關系》(1963年);《竺可楨文集》、《竺可楨日記》，《一門豐產(chǎn)的科學——物候?qū)W》(1963年)。
【教育理論】
一、論教育目的
大學教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領導人材，一方提倡人格教育，一方研討專門知識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一已之思想，此所以曾受真正大學教育者之富于常識也。
教育的目的，不但是在改進個人，還要能影響于社會。
大學的最大目標是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真?zhèn)问欠恰?/p>
大學之最大目標是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以道學問，即是尊德性。
一般人以為大學之目的，在于使學生能得專門之智識與技能，以為將來個人到社會中，從事謀生立業(yè)之基礎，而為國家著想，則系造就領袖人才，領導群眾以發(fā)展事業(yè)。
大學畢業(yè)生不當以錢為目的，要當以服務為主旨。
二、論大學辦學
大學是培養(yǎng)未來各界領袖人才的地方。
大學因為包涵萬流，所以成其為大。
大學之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達德，而涵濡于六藝之中。仁者愛人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，學有專長，而于大學中植其基。大學學生對各項基本知識，固應多所明了……其三，養(yǎng)成自己能思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。
教授是大學的靈魂，一個大學學風的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。
一個學校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。
教育的發(fā)達，學風的優(yōu)良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
若側(cè)重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。
若是一個大學單從事于零星專門知識的傳授，既乏學術研究的空氣，又無科學方法的訓練，則其學生之思想難收到融會貫通之效。
要使大學生能擔當?shù)闷鹑蘸蠼▏闹厝�，單教他們具有專門技術是不夠的。
以人民為前提原則之下，大學無疑的應具有學術自由的精神。
在大學內(nèi)通才教育與技術教育，理應并重。
三、論人才培養(yǎng)
畢業(yè)同學，應以學業(yè)為重，雖在社會上工作，亦應勿可忘記學習。
蓋大自然即是一冊完好教本，一�；ǚN種入于地，由發(fā)芽而至成長、開花、結(jié)子，若日日注意考察其生長狀況，則所得何嘗不勝讀一冊自然教本也。
國家既如此優(yōu)待諸君，諸君決不能妄自菲薄，忽視所以報國之道。國家給你們的使命，就是希望你們每個人學成，以將來能在社會服務，做各界的領袖分子，使我國家能建設起來成為世界第一等強國，日本或是旁的國家再也不敢侵略我們。諸位，你們不要自暴自棄說負不起這樣重任。
四、論大學精神
據(jù)吾人的理想，科學家應取的態(tài)度應該是：(一)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。(二)虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。(三)專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭，毫不茍且。
科學的目標是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。
科學家的態(tài)度，應該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。
科學精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說，只求真理，不管個人的利害，有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在。
科學可以左右一個社會的環(huán)境，同時一個社會的環(huán)境也可以影響科學的存亡盛衰。
所謂求是，不僅限于埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最好，就是“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。
研究科學之目的，固在探求真理，并非專重應用。但應用科學方法，利用厚生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。
浙大的精神，可以把“誠”“勤”兩字來表示。……學生不浮夸，做事很勤懇，……風氣樸實。這種風氣，希望諸位把它保持。
浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/750277.html
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