小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)：讀書(shū)是最合算的事，不用本錢，便有收益。這個(gè)比喻至今記憶猶新，但在數(shù)十年讀書(shū)生涯中，也漸漸感到老師這話未必盡然。讀書(shū)其實(shí)是運(yùn)用自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去與書(shū)中的內(nèi)容建立聯(lián)系，從而加以理解、吸取的過(guò)程。這種情況倒有點(diǎn)像將本求利，而并非不用本錢。（1）
比如最近偶然檢閱王國(guó)維的《人間詞話》，看到其中一條說(shuō)太白純以氣象勝。西風(fēng)殘照，漢家陵闕（注）寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。這種感受當(dāng)然深刻；但仔細(xì)想想，一個(gè)讀者要得到這樣的感受，他自己也還是要有一些本錢的。例如他必能看出西風(fēng)二字不能換成東風(fēng)南風(fēng)或北風(fēng)。因?yàn)闁|風(fēng)南風(fēng)給人以陽(yáng)和之感，不能與殘照相配；北風(fēng)則嫌其凄厲，不如西風(fēng)的蕭颯更利于全景統(tǒng)一。這種感受來(lái)自生活體驗(yàn)、文化素養(yǎng)乃至較為細(xì)致的語(yǔ)感，這些便是讀者的本錢。再如漢家陵闕四字，假如換成秦家陵闕或隋家陵闕，原詞的氣象就不免減色；而對(duì)氣象的感受，還可能要更多的本錢，即對(duì)秦、漢隋三朝的歷史面貌和文化特色有較多的印象積累，能形成某種完形感，才會(huì)覺(jué)出此處只有用漢家陵闕最好。此外，讀者還須讀過(guò)一些登臨懷古之作，并有意無(wú)意地在心里與李白此詞相比，才能理解王國(guó)維何以把這二句視為登臨的絕唱。（2）
讀者的本錢從何處積累呢？看來(lái)主要是從生活中和書(shū)本上得來(lái)。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課本。讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為暴發(fā)戶，恐怕是不可能的。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)自有其規(guī)律，必須借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化積累去吸取新知，乃至創(chuàng)新立說(shuō)。所以人們?cè)诳磿?shū)學(xué)習(xí)中必須致力于消化與吸收，使新知新說(shuō)和自己原有的修養(yǎng)融合在一起，使之真正化為己有；甚至打上學(xué)術(shù)個(gè)性的印記。（3）
固然重要，但也要看這本錢使用得是否恰當(dāng)。即以古書(shū)的注釋為例，即使是圣經(jīng)賢傳，也往往有本錢使用不當(dāng)?shù)那闆r。例如《毛傳》《鄭箋》的作者能為《詩(shī)經(jīng)》作《傳》作《箋》，自然是大有本錢的讀書(shū)人了，然而出于他們心中都梗著個(gè)《詩(shī)經(jīng)》用于教化的念頭，所以在對(duì)《關(guān)雎》這首描寫(xiě) 君子思戀淑女的愛(ài)情詩(shī)作注釋時(shí)，便把詩(shī)篇理解為旨在宣揚(yáng)周代君主、后妃之德的作品了。這就把本錢作了錯(cuò)誤的投資。不過(guò)《毛傳》《鄭箋》畢竟還用其本錢在《詩(shī)經(jīng)》的字詞解釋、名物訓(xùn)詁上作出了成績(jī)，可算有得有失。（4）
（注：這兩句詞出自相傳為李白所作的《憶案娥》。全詞為簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。）
1、第一自然段在文中的作用是（）
A、對(duì)老師的話提出商榷并作委婉批評(píng)。
B、具體論證老師的話未必盡然的理由。
C、闡明讀書(shū)是用自己已有的知識(shí)獲取新知的過(guò)程。
D、指示、提出自己的主要論點(diǎn)。
2、文中這種感受和這樣的感受所指有沒(méi)有區(qū)別？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（不超過(guò)35字）
3、從上下文看，這里的本錢包含了三方面的內(nèi)容，它們是：
4、結(jié)合上下文，對(duì)完形感的理解是。
5、文中與第二自然段中登臨的絕唱意思相近的一句話是
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