環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
翻譯：
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩座山峰中間飛流而下的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙啊。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，早晨則自暗而明，傍晚則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山間早晨和晚上的景色。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天高氣爽，水面降低，石頭裸露出來(lái)的，是山里四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉水釀酒，泉水清酒水香，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會(huì)上喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落山，人影散亂一地，太守回去，賓客跟隨著。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)跉g暢。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
相關(guān)試題及答案
1.本文以“醉”“樂(lè)”二字提挈全篇。“醉”是表象，“樂(lè)”是本質(zhì)。
2.開(kāi)頭部分介紹了醉翁亭，包括兩個(gè)銜接得十分自然的層次：前一層介紹亭的環(huán)境美；后一層介紹亭名由來(lái)。其中跟文章脈絡(luò)關(guān)系最為密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這句話。
3.中間部分描寫(xiě)醉翁亭的景色，也可分兩層：第1層寫(xiě)山間朝暮、四季不同景色之樂(lè)，先用“若夫”一詞領(lǐng)起，后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”總收一筆。第2層寫(xiě)太守眾賓、游人之樂(lè)，先用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列，然后依次寫(xiě)了滁人游、太守宴、眾賓飲和太守醉四項(xiàng)內(nèi)容。這四項(xiàng)內(nèi)容是為結(jié)尾“太守醉”三字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應(yīng)第一段“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”這句話。
4.結(jié)尾部分也分兩層，第1層寫(xiě)宴會(huì)散、賓客歸、禽鳥(niǎo)樂(lè)的情景；第2層寫(xiě)“不知太守之樂(lè)其樂(lè)”。這兩層中間用“然而”一詞表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。結(jié)尾部分用“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”這句話，把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨。
5.寫(xiě)山間朝暮景色的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。寫(xiě)山間四時(shí)景色的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
6. 文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？
[答]為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。
7.作者為什么把太守醉放在最后邊？
[答]因?yàn)闅W陽(yáng)修與民同樂(lè)，前寫(xiě)滁人樂(lè)才能引發(fā)太守醉，正如結(jié)尾所說(shuō)：樂(lè)其樂(lè)。
8.《醉翁亭記》一文語(yǔ)言形式優(yōu)美，尤其是對(duì)偶句充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的美感。請(qǐng)聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》一文的內(nèi)容，為下面這則上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。
上聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)
下聯(lián)：范仲淹替君主分憂
9. 文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？
[答]寫(xiě)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。
10.《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹提出：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，試比較歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”，談?wù)劧咧g的差異。
[答]他們相同的是都談到了與天下人同樂(lè)。不同的是歐陽(yáng)修僅與天下黎民同樂(lè)；而范仲淹則是先憂后樂(lè)。
二：
1．“太守之樂(lè)其樂(lè)”中太守的“樂(lè)”的含義是什么？
2．本文語(yǔ)言形式優(yōu)美，尤其是對(duì)偶句充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的美感。請(qǐng)以“歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)”為上聯(lián)。聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》一文，擬出一個(gè)下聯(lián)。
①上聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè) 下聯(lián)：
②上聯(lián)：醉翁亭下歐陽(yáng)修與民同樂(lè) 下聯(lián)：
3．下列各句中的“從”與“太守歸而賓客從”的“從”含義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。 B。戰(zhàn)則請(qǐng)從
B．擇其善者而從之 D。其印為予群從所得
4．下列各句中的“去”與“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”的“去”含義不同的一項(xiàng)是（ ）
A．去死肌，殺三蟲(chóng)。 B。停數(shù)日，辭去。 C。委而去之 D。去國(guó)懷鄉(xiāng)
5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”一句。
6．對(duì)“太守之樂(lè)”理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．沉醉于游宴之樂(lè)，陶醉于自己的文學(xué)才華。
B．朝廷信任，委以滁州太守重任。
C．太守之樂(lè)不僅在山水之間，而且在與民同樂(lè)。
D．不在欣賞山林之美，而在以文章記述游樂(lè)的過(guò)程。
（2003年寧夏）
7．“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”中加點(diǎn)的“樂(lè)”字各有含義，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“樂(lè)”字所指的具體內(nèi)容。
8．“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)，在全文中起什么作用？
9．指出下列句子中“而”哪是重讀，哪是輕讀？
人知從太守游而①樂(lè)，而②不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
A．輕讀__________ B.重讀___________
10.這段文字緊扣一個(gè)“樂(lè)”字寫(xiě)，用______之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又用游人之樂(lè)襯托_____之樂(lè)。
11．體現(xiàn)作者“與民同樂(lè)”的高尚情懷的句子是___________________________。
12．“已而”表示___________，請(qǐng)從學(xué)過(guò)的文言文中舉出兩個(gè)意義相近的詞：______,______.
13.與歐陽(yáng)修齊名的宋代文學(xué)家,你還知道誰(shuí)?寫(xiě)出兩個(gè):____________________。
答案：
1．寄情山水之樂(lè)；與民同樂(lè)之樂(lè)；政績(jī)卓著之樂(lè)。
2．①范仲淹以天下為憂；范仲淹先天下而憂 ②岳陽(yáng)樓上范仲淹憂國(guó)憂民
3．B 4。A 5。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能以文章記述這件事的，就是太守。 6．C
7．太守樂(lè)：山水之樂(lè)；與民同樂(lè)。鳥(niǎo)樂(lè)：自然條件優(yōu)越而鳥(niǎo)不自知。
人樂(lè)：不僅知道自然條件優(yōu)越，而且還能娛情山水。
從太守樂(lè)：既有娛情山水之樂(lè)，同時(shí)還享受人與人之間的交往之樂(lè)。
8．點(diǎn)明全文主旨——與民同樂(lè)。
9．A．① B。② 10。禽鳥(niǎo) 太守 11。醉能同其樂(lè)
12．時(shí)間極短 俄而，既而，未幾
13．蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏
三：
1、概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是： 。
2 、“醉翁”之號(hào)的由來(lái)是什么？ ， ， 。
3、根據(jù)句意填空：美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“ ”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。
4、文章中微露主旨（為后人傳誦）的句子是： 。
5、寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： ， 。
6、描繪山間朝暮變化之景的句子是： ， ， ， �！ �
7、本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪四季之景的句子是：（春） ，（夏） ，（秋） ，（冬） ， �！�
8、請(qǐng)寫(xiě)出傍晚歸去時(shí)情景的句子： ， ， 。 ， ， 。
9、寫(xiě)滁州之人扶老攜幼出外游玩的句子是： ， ， ， ，
， ， 。
10、寫(xiě)太守宴會(huì)上豐盛野味的句子是： ， 。 ， ； ， ， 。
11、寫(xiě)太守之宴歡快熱鬧場(chǎng)景的句子是： ， ， ，， ， ， 。
12、宴飲之時(shí)，太守的表現(xiàn)是： ， ， 。
13、歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用排偶句：“ ， ”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。
14、歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風(fēng)光。“ ， ， ， ，山間只四時(shí)也”，一季一幅畫(huà)面，都緊緊抓住山林泉石的特點(diǎn)，給人不同的美學(xué)享受。
15、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中有動(dòng)靜對(duì)比之美。“ ， ”，樹(shù)木之境對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。“ ， ，眾賓歡也。 ， ，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。
16、 的《醉翁亭記》與 的《岳陽(yáng)樓記》兩篇名文不僅同是（朝代）偉大文學(xué)家的作品，而且都表達(dá)了兩位大家不同凡響的思想境界。在《岳陽(yáng)樓記》中作者直抒情懷，“ ， ”，《醉翁亭記》中作者含蓄深沉，把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“ ， ”的千古名句。
參考答案：
《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）
1. 環(huán)滁皆山也
2. 飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。
3. 醉翁之意不在酒
4. 醉翁之意不在酒。
5. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
6. 日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
7. 本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪四季之景的句子是：（春）野芳發(fā)而幽香，（夏）佳木秀而繁陰，（秋）
風(fēng)霜高潔，（冬）水落而石出者，山間之四時(shí)也�！�
8. 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。
9. 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。
10. 釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
11. 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
12. 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
13.日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝
14.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者
15．樹(shù)木陰翳，鳴聲上下
觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者
16．歐陽(yáng)修 范仲淹 北宋
先天下之憂而憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
賞析：
《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)�！蹲砦掏び洝肪蛯�(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。[8-9]
全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。
此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。
第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情。“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。
第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。
第四段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景。“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/827003.html
相關(guān)閱讀：“魚(yú)，我所欲也”比較閱讀答案
《周亞夫細(xì)柳營(yíng)》閱讀答案
比較閱讀：《飲酒（其五）》《莊子與惠子游于濠梁》《釣魚(yú)記》
《好問(wèn)則裕，自用則小》閱讀答案（附翻譯）
“范式，字巨卿，與汝南元伯為友”閱讀答案