華夏祖地——商丘 由地理網(wǎng)資料整理

　　真是不看不知道，看了真奇妙。到了河南商丘，仿佛進入了一座巨大的歷史文化珍寶館。位列“三皇五帝”的燧人氏是商丘人，黃帝時代最早造字的倉頡是商丘人，莊子墨子孔子不是出生在商丘就是祖居地在商丘;中國古代第一個授時臺、第一批商人、第一家皇家園林也都是出自商丘。市旅游局長侯衛(wèi)星先生贈我一部他的詩集《商丘懷古》，其中一首排律史詩，長達120節(jié)480句，記述的商丘歷史人物多達163名、景物86處、歷史事件98起!商丘擁有太多的“寶貝”，可聽商丘人道起“家珍”，語氣又出人意料地平和，那是經(jīng)厚德載物的“華夏祖地”熏陶出的一種特有的氣度。

　　商丘這個“商”字，在甲骨文中，上面是個“子”字，下面為“岡”。意即子姓的人，住在岡上。4000多年前，正是因為有這么一位子姓王公，住在被稱作“火星臺”的土岡之上，他所處的地方，便被稱作商;他的后代，也就成了“商人”，開始從事“商業(yè)”。商甚至還一度化作了國名或朝代的名稱。更有意思的是，這位子姓先祖的后代，至今居然派生出了300多個姓氏，遍及地球各地。凡是華夏兒女，只要用心查查，說不定你的遠祖就是商丘人!

　　火星臺追思

　　我現(xiàn)在就站在這個岡上，它叫閼伯臺，位于商丘古城西南2.5公里處。商丘絕大部分地方都是一馬平川，這個土臺因此顯得格外突兀。臺高14米，全由夯土筑成。拾級而上，依次可見大殿、拜廳、鐘鼓樓、配房、東西禪房，一派金碧輝煌。當年，這位姓子名閼伯的“火正”，不僅被皇兄堯封于商地，而且日夜在此臺上觀天授時、管護火種，因此被后人視為“火神”。他絕對想不到，數(shù)千年后的今天，他的工作還后繼有人：中國科學院近年也在距閼伯臺不遠處設了一個授時臺，標準的“北京時間”，即由這里傳向四方……

　　閼伯先生當年其實也是承繼著前人的事業(yè)。他日夜精心呵護著火種時，肯定會時不時地探望幾眼300米開外的那座燧人氏陵。正是早于他3500年的那位先祖，從小鳥啄木生火的現(xiàn)象，琢磨出鉆木取火的道道。雖然此前人類用火取火的歷史至少已有幾十萬年，但燧人氏發(fā)明的取火及存火的技術，卻是破天荒的，它無疑大大促進了人類身體與智力的進化。燧人氏功在子孫萬代，自然被后代尊稱為“第一火神”。

　　從燧人到閼伯，人類的“火文化”代代相傳并不斷完善。到了閼伯六世孫王亥，又發(fā)明了馴養(yǎng)野牛，制造牛車，這又是一個了不起的進步。他拉著本族人制作的精美陶器，到外地換回糧食等物品。商人、商品、商業(yè)甚至旅游業(yè)遂由此濫觴。因經(jīng)商而發(fā)展壯大起來的商族人，于公元前1600年經(jīng)11戰(zhàn)而滅夏，開啟了商朝的新紀元。此后長達300余年間，商丘一直作為商朝的國都，把商業(yè)的火種越燒越旺，并且使之代代薪傳。

　　閼伯臺前新建了一座宏大的華商文化廣場，把起始于商丘的中國商業(yè)發(fā)展之路展現(xiàn)得淋漓盡致：一條“富商大道”，從閼伯臺前的拜臺一直延伸到198米開外的“三商大門”。大道由青石刻成的各種錢幣鋪成，從商朝的貝幣與銅貝，一直到清代的“通寶”，共達260余種、4600余枚，可謂中華錢幣的一部通史。大道兩旁，面積達8100平方米的廣場上，鋪滿天然紅砂石，每塊石頭上都刻著名家書寫的“商”字，有甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等字體，共達19770個字。商丘人以這個新的世界之最，再好不過地詮釋了“商”的豐富歷史內涵。

　　王亥的銅像高達10.15米，站立在高臺上，接受著眾人的謁拜。這位華商始祖，近年高大地站立起來，說明商業(yè)在中國之興盛。

　　芒碭山探秘

　　從商丘城南行約80公里，眼前突然站起13座山嵐。山不高，顯紫煙蒸騰;林不密，卻翠色蓊郁。登頂遠望，豫、蘇、魯、皖平原如滔似海。多少年來，盛傳登芒碭可觀“王氣”，可我們看到的其實是一股掩蔽在王氣下面的神秘氣息。

　　這些石山，早被鑿空，成為西漢諸侯王的陵墓。先進梁共王陵，墓室有六室兩廳，最精彩的是頂部一幅四神吉祥壁圖，畫了青龍、白虎、朱雀、玄武，個個栩栩如生，主體圖案騰龍更是姿態(tài)優(yōu)美。在2100多年前，石匠們如何將各個墓室鑿得如此四角垂直南北對稱，仍是未解之謎。

　　再進梁孝王王后陵。里面居然有個石質的“抽水馬桶”，背后辟有水道，腳踏雕有紋飾，看來它完全是模仿主人生前的用具，即美觀，又適用。而那個同樣令人驚奇的冰柜，四周為石板砌就，邊上開個小門，便于人們送冰取冰。兩千多年前的中華物質文明，已經(jīng)如此前衛(wèi)，如此發(fā)達，令人不能不為之感慨。

　　芒碭山近些年最驚人的發(fā)現(xiàn)，要數(shù)僖山出土的金縷玉衣。可惜第一位墓主梁孝王的墓室早在2000年前就被盜竊一空。據(jù)史書記載，這位梁孝王劉武，作為漢高祖劉邦的嫡孫，其封地梁國包括現(xiàn)商丘及周圍40縣，均為膏腴之地。“庫存金銀且百巨萬，珠寶玉器多于京師。”當年曹操起兵缺餉，使人掘開梁孝王墓，盜得金銀珠寶七十二船。據(jù)說，曹操去世前，憶起自己作過的孽，難以瞑目，叫人為自己備好七十二疑冢。以至于直至現(xiàn)在，考古人員雖堅稱已發(fā)掘出曹操墓，仍有不少人表示懷疑。

　　芒碭山無疑顯示出了古人做事奇?zhèn)タ审@的聰明才智和創(chuàng)造能力，卻也留下了許許多多歷史之謎。此山有座紫氣巖，當年劉邦就是在這里斬蛇起義，成就了漢家天下。而距此不遠的陳勝墓，則掩埋著那位生于異鄉(xiāng)卻對滅秦作出過巨大貢獻的農民領袖。劉邦的創(chuàng)國偉業(yè)，自芒碭山始;而陳勝的雄霸之志，在芒碭山終。這種冥冥之中的巧合，難道只是天意?

　　“晚上帶你們看看劉邦斬蛇碑，讓你們和那位漢朝開國皇帝見見面!”晚飯時導游故弄玄虛的一句話，令我們不忍下箸。月上中天，放出慘淡的微光。導游領著我們走近一座六角六棱亭子，可以依稀看到，亭子中央立著一塊石碑。據(jù)說它就立在當年劉邦斷蛇之處。在離碑七八米處，導游止住步子，容我們靜了靜心，接著撳亮了手電筒。順著光柱看去，碑上現(xiàn)出一個人影，他一手捋須，一手按劍，一身王氣!導游亮著手電緩緩走近石碑，人影慢慢消失了。走到碑的背面，再距七八米遠，又能看到一位女子懷抱嬰兒，導游說，那就是劉邦的夫人攜子千里尋夫……

　　據(jù)傳，斬蛇碑的石料取自紫氣巖，刻碑的工匠就是本地人。它為何能再現(xiàn)歷史的一幕，誰又能解釋清楚?

　　三陵臺尋根

　　商丘市好看的地方很多。明朝遺存的古城，方形，街道若八卦圖，與城外圓形護城河，構成銅錢狀，為世所罕見。市內梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)境內還有座三陵臺，是到商丘者必看之處。占地80畝的三陵臺現(xiàn)辟為景區(qū)，新建了三公殿，里面供奉著西周宋國國公戴公?、武公司空、宣公力祖孫三代的雕像。整座大殿氣宇軒昂，為散居世界各地的戴氏后裔捐建。早在西漢時期，梁孝王劉武即以此陵為基礎，筑起了擁有七臺八景、“方三百余里”的梁園，它稱得上是中國最早最大的皇家園林。如今，樓臺美景不再，歷史風韻猶存。

　　大殿及它后面的三公陵墓，不僅成為戴公后裔們祭祖的圣地，也是許許多多人們的尋根之處。

　　從戴公往前追溯，公元前1039年，商紂王胞兄微子啟封宋(今商丘)，啟傳弟微仲衍，戴公即為微仲衍的后代。他生于公元前842年，為宋國國公34年，因賢德愛民，功勛卓著，深受臣民愛戴。因此逝后被周宣王謚號曰“戴”。戴公之后裔，至今已分化出戴、宋、牛、武、宣、蕭、鐘、穆、邊、莊、皇甫等80姓，其中單姓57個，復姓23個。前些年，著名美籍華人牛滿江先生在世時，就曾來此謁祖。

　　究竟有多少姓氏的祖居地在商丘，恐怕已經(jīng)難以計數(shù)。燧人氏姓“風”，取自那只啟迪人們鉆木起火的神鳥“鳳”。“風”據(jù)信為華夏第一姓。據(jù)2001年出版的《百家姓姓氏溯源》所載，全國有姓氏1.46萬個。其中《百家姓》列舉的507個姓，要占總人口的90%以上。而百家姓中最常見的100個姓，有73個源于河南，或有一支源頭在河南。例如戴公的戴姓后裔，目前居全國第54位，總人數(shù)超過500萬人。

　　那位大名鼎鼎的孔老夫子，也是微仲衍的后代，再往前推，還是王亥的后裔。這位王氏身后派生出的姓氏，多達339個，其中單姓247個，復姓92個。經(jīng)過如此追根溯源，不曉得有多少華夏兒女能夠尋到自己的血脈之源!

　　南京一位華夏氏族學者王耿，近來建議在商丘創(chuàng)設華夏百姓源流世系紀念碑，將燧人氏至今250代有血源嬗遞和文化傳承價值的歷史人物載承其上。這個文化工程若能完成，不知能牽動多少人的向往與情思!

　　“梁園雖好，不是久留之地。”細雨霏霏中，我們默誦著曾經(jīng)“十載客梁園”的詩圣李白的詩句，依依不舍地離開三陵臺，卻把無盡的遐思留在了那里。想想當今世界，許多年來，面積不大的英倫三島，一直是世界上入境旅游人數(shù)最多的國家，其主要原因，是散居世界各地的英國后裔，紛紛啟動了他們的尋根之旅。商丘乃至河南，作為億萬民眾的祖居地，完全有條件成為這樣的尋根圣地!

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