當(dāng)今課程改革倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式為突破口，變被動接受式學(xué)習(xí)為主動探究式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主、探究、合作能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀的正確導(dǎo)向，加強(qiáng)了與實際生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生日常生活中喜聞樂見的事物進(jìn)行教學(xué)，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 生物學(xué)作為一門實驗科學(xué)，“探究性實驗”是達(dá)到上述目標(biāo)的重要載體。因此，在教學(xué)中，要聯(lián)系學(xué)生的生活、經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整自己的教學(xué)行為，給學(xué)生一個廣闊的空間，充分交流、輕松學(xué)習(xí)的氛圍，將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，主動參與到教學(xué)活動中來，使每位學(xué)生都受益。 經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出教師在“探究性實驗”中的教學(xué)行為??導(dǎo)思、授法、總結(jié)、升華。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勗凇疤骄啃詫嶒灐敝械囊龑?dǎo)技能。 1.如何引導(dǎo)學(xué)生提出問題。 “創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力�！眲�(chuàng)新首先是問題要有創(chuàng)新，愛因斯坦曾說過“提出一個有價值的問題比解決一個問題要困難”�？梢�，引導(dǎo)學(xué)生提出有創(chuàng)新價值的問題對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是至關(guān)重要的。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題必須遵循“先呈現(xiàn)出問題情境”的原則。 1.1在“同中求異”和“異中求同”的觀察過程中發(fā)現(xiàn)問題 在觀察的過程中，善于比較，能從不同的事物中找出相同點(diǎn)、從相同的事物中找出不同點(diǎn)，這是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。 例如：在《探究根運(yùn)輸水和無機(jī)鹽的結(jié)構(gòu)》一課中，先讓學(xué)生根據(jù)“同中求異”的觀察方法觀察根毛區(qū)縱切片，問這里“同”是指什么？“異”又是指什么？這些都清楚以后，就可以質(zhì)疑或是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題：同樣是根毛區(qū)，為什么有不同類型的 細(xì)胞結(jié)構(gòu)？這些不同的細(xì)胞各自有什么功能？根毛吸收的水和無機(jī)鹽又是通過什么途徑運(yùn)輸?shù)街参锏钠渌�器官的？…�?1.2 通過激發(fā)學(xué)生的好奇心提出問題 對自己所不了解的事物覺得新奇而感興趣的一種心態(tài)稱為“好奇心”。對某事物的好奇心是決定他對該事物進(jìn)行探索的原始動力。 例如：在北京版教材《光合作用產(chǎn)生氧氣》實驗中，將另一套裝置放在黑暗的環(huán)境中培養(yǎng)，作為一組對比實驗，實驗的結(jié)果是：在陽光下的一組，能使帶火星的木條復(fù)燃；而在黑暗處的一組就不能復(fù)燃，甚至使燃著的木條熄滅。 當(dāng)學(xué)生看到這種奇特的現(xiàn)象時，教師就可以“以‘奇’激奇”，這種不同的現(xiàn)象說明了什么？你能提出哪些要繼續(xù)探索的問題？此刻教師的語言最為重要，特別是語氣、語調(diào)，要盡可能營造出“特別奇特，又想要知道其中奧秘”這種神秘感，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，使其對這一問題作出創(chuàng)造性的反應(yīng)，提出更多想要探索的新問題。 “機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備頭腦的人”，能提出許多要探索的問題，本身就是一種準(zhǔn)備??“問題準(zhǔn)備”。有了要探索的問題，才能激勵自己想辦法去解決問題。 2.如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行假設(shè)。 進(jìn)行假設(shè)就是預(yù)測所要探索的問題的答案或結(jié)論。提出假設(shè)為解決問題指明了方向，在“探索性實驗”中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生提出合理的假設(shè)。 2.1 教會學(xué)生“聯(lián)想”進(jìn)行假設(shè) “聯(lián)想”就是以某事物為核心而想起其它事物。聯(lián)想不是胡思亂想，它要圍繞我們要探索的問題向四周慢慢展開；聯(lián)想要和“同中求異”和“異中求同”緊密結(jié)合，再從已有的知識、經(jīng)驗中去搜尋新的發(fā)現(xiàn)。 例如：《植物的呼吸》一節(jié)課，可以通過“聯(lián)想”提出關(guān)于植物呼吸作用的假設(shè)。圍繞核心??探究植物的呼吸，想起其它事物??人的呼吸，然后運(yùn)用“異中求同”提出假設(shè)：“異”是指不同的對象，即人和植物；“同”是指可能存在同樣的本質(zhì)，即植物呼吸時可能也吸入氧氣，呼出二氧化碳。 2.2 引導(dǎo)學(xué)生通過“類比推理”進(jìn)行假設(shè) 類比推理是對兩個或兩類事物加以比較后的推理方法。 下面以北京版教材《植物體內(nèi)物質(zhì)的運(yùn)輸》為例，我對教材進(jìn)行了處理，增強(qiáng)了“探究性實驗”的可操作性，通過“類比推理”進(jìn)行假設(shè)的具體過程如下： 第一， 找出兩個或兩類相類似的事物：植物的根能吸收并運(yùn)輸水和無機(jī)鹽，莖也能運(yùn)輸水和無機(jī)鹽。 第二，找出其中一個的特點(diǎn)：植物根通過“導(dǎo)管”運(yùn)輸水和無機(jī)鹽。 第三，提出另一個的相關(guān)假設(shè)：植物的莖也可能是通過“導(dǎo)管”運(yùn)輸水和無機(jī)鹽。

類比推理是以“比較”為基礎(chǔ)，推理出的結(jié)論不一定正確，還需要用實驗進(jìn)一步證實。

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