造句：基礎(chǔ)教育改革要借重科學(xué)方法論的問(wèn)題研究，是運(yùn)用自然辯證法學(xué)術(shù)界的研究成果，去探討我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一個(gè)嘗試。

解釋?zhuān)厚R克思、思格期所創(chuàng)立的辯證唯物主義的自然觀(guān)，也是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。它對(duì)各門(mén)自然科學(xué)的研究都有重要的指導(dǎo)作用。

造句：抽象邏輯思維包含著形式邏輯與辯證邏輯兩個(gè)層面。形式邏輯與辯證邏輯在思維創(chuàng)新活動(dòng)中各自有著重要的活動(dòng)形式與功能特性。

解釋?zhuān)厚R克思主義哲學(xué)的組成部分，是研究思維辯證法的科學(xué)。辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和，從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化來(lái)觀(guān)察它，把握它，只有這樣，才能認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的本質(zhì)。

造句：證明標(biāo)準(zhǔn)理論中的“客觀(guān)真實(shí)說(shuō)”和“法律真實(shí)說(shuō)”是基于相同的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和相同的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，所以在操作層面上得出相同的證明標(biāo)準(zhǔn)是必然的。

解釋?zhuān)厚R克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)和方法論。辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來(lái)講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。

造句：以往人們往往注意黑格爾辯證法與費(fèi)爾巴哈人本主義的唯物主義以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思的影響，而常常忽視了施蒂納的作用。

解釋?zhuān)汉诟駹柕奈ㄐ闹髁x的辯證法，德國(guó)古典哲學(xué)最重要的成果之一。它的基本思想，就是概念的自我發(fā)展。它第一次把整個(gè)自然的歷史的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程，即描寫(xiě)為處在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展之中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀(guān)念的辯證法雖然猜測(cè)到了客觀(guān)事物的辯證法，但它完全顛倒了主觀(guān)和客觀(guān)的關(guān)系。

造句：闡述了喉返神經(jīng)的局部解剖及一些重要的解剖變異，分析了導(dǎo)致喉返神經(jīng)損傷的一些常見(jiàn)原因，并運(yùn)用唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)提出了預(yù)防喉返神經(jīng)損傷的一系列措施。

解釋?zhuān)厚R克思、恩格斯所創(chuàng)立的建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法。唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中；任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

造句：在這里，我們不可能把改革辯證法的細(xì)節(jié)完全展開(kāi)（參見(jiàn)我們的《中國(guó)與社會(huì)主義概論》一書(shū)），但我們可以對(duì)其中一些主要元素加以扼要的概括。

解釋?zhuān)海ǎ保╆P(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它是和形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀(guān)和方法論，認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)所引起的。在歷史上辯證法經(jīng)歷了自發(fā)、唯心、唯物三個(gè)階段，自發(fā)的辯證法是樸素的、直觀(guān)的，只能對(duì)世界作一般的描述。唯心的辯證法雖然揭示了客觀(guān)世界的辯證現(xiàn)實(shí)，但它在解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)用的是神秘主義和唯心主義觀(guān)點(diǎn)。辯證法只有發(fā)展到了馬克思主義的唯物辯證法才成為一門(mén)真正的科學(xué)。參看〖唯物辯證法〗。（２）特指唯物辯證法。

造句：1996年以來(lái)，隨著我國(guó)刑事訴訟法的修改、司法改革的推進(jìn)以及國(guó)際條約的不斷引入，犯罪嫌疑人、被告人辯護(hù)權(quán)的保障得到了更多的強(qiáng)化。

解釋?zhuān)悍�律給予被告人申辯和解釋的一種權(quán)利。

造句：在這里，我們不可能把改革辯證法的細(xì)節(jié)完全展開(kāi)（參見(jiàn)我們的《中國(guó)與社會(huì)主義概論》一書(shū)），但我們可以對(duì)其中一些主要元素加以扼要的概括。

解釋?zhuān)海ǎ保┍嫖隹甲C。也作辨證。（２）合乎辯證法的：～的統(tǒng)一。

造句：是不是因?yàn)??正如新無(wú)神論者們嘗試爭(zhēng)辯的那樣??盡管他們希望用一種科學(xué)的方式來(lái)解釋世界，但是由于他們沒(méi)有受到良好的教育，所以他們還無(wú)法做到這一點(diǎn)嗎？

解釋?zhuān)籂?zhēng)論；辯論。

造句：今年許多時(shí)候，格林斯潘都在為自己統(tǒng)領(lǐng)Fed時(shí)期的決策辯護(hù)，竭力地想辯白外部因素才是引發(fā)危機(jī)的主要因素，自己的決策次要得多。

解釋?zhuān)骸颈姘住空f(shuō)明事實(shí)真相，用來(lái)消除誤會(huì)或受到的指責(zé)。

造句：與事實(shí)相差無(wú)幾的是一連串詭辯、扭曲的事實(shí)、零碎的細(xì)節(jié)和歷史的謎團(tuán)，這些東西正在變成一個(gè)龐大各種事件組成的陰謀，更強(qiáng)有力地吸引著詭辯或者偏見(jiàn)。

解釋?zhuān)海ǎ保┩獗砩�、形式上好象是運(yùn)用正確的推理手段，實(shí)際上違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論。（２）無(wú)理狡辯。

造句：如果你的論文沒(méi)有對(duì)以上的一些問(wèn)題做出充分的回答，你將有可能會(huì)被要求對(duì)你的論文做出重大的修改或者你的論文答辯毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)失敗。

解釋?zhuān)捍饛?fù)別人的指責(zé)、控告、問(wèn)難，為自已的行為或論點(diǎn)辯護(hù)：進(jìn)行論文～。

造句：你的第一個(gè)反應(yīng)可能是為你那寶貴的手稿辯護(hù)并堅(jiān)持你自己的想法，但退一步，試著從他們的視角來(lái)審視一下。

解釋?zhuān)海ǎ保�為了保護(hù)別人或自己，提出理由、事實(shí)來(lái)說(shuō)明某種見(jiàn)解或行為是正確合理的，或是錯(cuò)誤的程度不如別人所說(shuō)的嚴(yán)重：不要替錯(cuò)誤行為～｜我們要為真理～。（２）法院審判案件時(shí)被告人為自己申辯或辯護(hù)人為被告人申辯。

造句：“所以，你們心中要鎮(zhèn)定，不要事先考慮申辯，因?yàn)槲乙�給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的”（路加福音21：14-15）。

解釋?zhuān)海▽?duì)受人指責(zé)的事）申述理由，加以辯解。

造句：我們這場(chǎng)辯論讓人好奇的結(jié)果是：我開(kāi)始是個(gè)樂(lè)觀(guān)者，你開(kāi)始是個(gè)悲觀(guān)者，最后我們卻角色互換了。

解釋?zhuān)罕舜擞靡欢ǖ睦碛蓙?lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便最后得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)：～會(huì)。

造句：他必須準(zhǔn)確無(wú)誤地分辯出哪些是出于必要而黏在報(bào)春花上面的小小糞土塊，哪些是為了虛張聲勢(shì)而有意涂抹在報(bào)春花上面的污泥。

解釋?zhuān)恨q白。

造句：當(dāng)他站在這些畫(huà)作前，這些經(jīng)歷戰(zhàn)火而保存下來(lái)的完美的藝術(shù)品對(duì)他來(lái)說(shuō)就是至高的雄辯，是至純的美德，藝術(shù)的語(yǔ)言最為豐富而又最具普遍性。

解釋?zhuān)海ǎ保��?qiáng)有力的辯論：事實(shí)勝于～。（２）有說(shuō)服力：最～的莫過(guò)于事實(shí)。

造句：塔根的研究顯示，我們花了大把大把的時(shí)間和精力，來(lái)為自己的錯(cuò)誤辯解，而不是坦承自己犯了這些錯(cuò)誤，并從中學(xué)習(xí)必要的教訓(xùn)。

解釋?zhuān)簩?duì)受人指責(zé)的某種見(jiàn)解或行為加以解釋。

造句：在明白這個(gè)數(shù)字是經(jīng)過(guò)了可靠的實(shí)證檢驗(yàn)后，紐約市的交通規(guī)劃者們終于無(wú)法自圓其說(shuō)了，他們只能狡辯說(shuō)負(fù)外部性問(wèn)題的嚴(yán)重性與駕駛行為有關(guān)，不能一概而論。

解釋?zhuān)航苹�的�?qiáng)辯。

造句：“所以，你們心中要鎮(zhèn)定，不要事先考慮申辯，因?yàn)槲乙�給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的”（路加福音21：14-15）。

解釋?zhuān)禾岢隼碛苫蚋鶕?jù)來(lái)否定對(duì)方的意見(jiàn)。

造句：滔滔辯才和激昂的口號(hào)在解決這些問(wèn)題時(shí)將依然有效，但現(xiàn)在是時(shí)候腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干了。

解釋?zhuān)海紩?shū)＞辯論的才能。

造句：適時(shí)地，這項(xiàng)罪名成為1998年數(shù)據(jù)保護(hù)法中的第55條。這使得不正當(dāng)?shù)孬@取個(gè)人信息非法，但這項(xiàng)罪名可以以公眾利益作為抗辯理由。

解釋?zhuān)翰唤邮茇?zé)難而作辯護(hù)。

造句：歷史已經(jīng)反復(fù)證明了主觀(guān)辯證法和客觀(guān)辯證法的“互補(bǔ)原理”，是一切理論創(chuàng)新的思維規(guī)律。

解釋?zhuān)鹤匀唤绾腿祟?lèi)社會(huì)本身所固有的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它反映到人的頭腦中就轉(zhuǎn)化為主觀(guān)辯證法。

造句：但是如果市場(chǎng)可以施加痛苦，那么試圖馴服市場(chǎng)帶來(lái)的傷害往往更嚴(yán)重，愿意讓“看不見(jiàn)的手”繼續(xù)發(fā)揮作用的人士如此聲辯。

解釋?zhuān)汗�開(kāi)辯白；辯解。

造句：長(zhǎng)期來(lái)看，摒棄管制的貨幣體制的證據(jù)不容置辯，但是它取決于一個(gè)擁有足夠深度和充分恢復(fù)力的國(guó)內(nèi)金融體制的出現(xiàn)。

解釋?zhuān)海紩?shū)＞辯論；申辯（用于否定）：不屑～｜不容～。

造句：宇宙萬(wàn)物由“和”而產(chǎn)生，又存在于“和”的狀態(tài)中，這是中國(guó)古代辯證法對(duì)宇宙萬(wàn)物本來(lái)面目的根本認(rèn)識(shí)。

解釋?zhuān)褐腹糯�奴隸社會(huì)產(chǎn)生的一種自發(fā)的樸素的辯證法。它直觀(guān)地認(rèn)識(shí)到世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化著；猜測(cè)到對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。它直觀(guān)地描述客觀(guān)世界辯證發(fā)展的總輪廓，而不能具體說(shuō)明世界各個(gè)部分的辯證發(fā)展，因而不能完全解釋世界。

造句：馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己的理論過(guò)程中，批判地吸取了黑格爾的唯心辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物論的合理內(nèi)核。

解釋?zhuān)航�立在客觀(guān)唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法。它把客觀(guān)物質(zhì)世界的發(fā)展過(guò)程歸結(jié)為精神或思維的發(fā)展過(guò)程。古希臘的柏拉圖是唯心辯證法的創(chuàng)始者之一。后來(lái)黑格爾系統(tǒng)地闡述了觀(guān)念的辯證法。參看〖黑格爾辯證法〗。

造句：因?yàn)榧軜?gòu)師基本上是公司中最高的技術(shù)職位，您會(huì)成為IT部門(mén)內(nèi)發(fā)生的所有決策的發(fā)言人（和辯護(hù)人），無(wú)論好壞。

解釋?zhuān)菏鼙桓嫒宋�托或由法院許可或指定，在法庭上為被告人辯護(hù)的人。

造句：貝盧斯科尼仍然在私密宴會(huì)上為朋友們表演，他在總理權(quán)力移交儀式上對(duì)新任總理馬里奧?蒙蒂仍然“強(qiáng)辯到底”。

解釋?zhuān)喊褯](méi)有理的事硬說(shuō)成有理。

造句：聆聽(tīng)的藝術(shù)對(duì)于你是重要的，這樣你才能辨別何者為真實(shí)、何者為虛偽、何者是真理在侃侃而談、何者是辯士在天花亂墜。

解釋?zhuān)耗苎陨妻q的人。

造句：當(dāng)然，假如我告訴你們閱讀柏拉圖的「辯護(hù)士」，因?yàn)槔锩娴娜藗兏�本就沒(méi)有成為這個(gè)「一」，你們?nèi)羰且��?yàn)證一下，普羅提拿斯在此是最佳的例子。

解釋?zhuān)悍褐笧槿嘶蚴挛镛q護(hù)的人（多含貶義）：殖民主義的～。

造句：歷史已經(jīng)反復(fù)證明了主觀(guān)辯證法和客觀(guān)辯證法的“互補(bǔ)原理”，是一切理論創(chuàng)新的思維規(guī)律。

解釋?zhuān)喝说乃季S的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。是客觀(guān)辯證法在人頭腦中的反映，是人們自覺(jué)地把辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律應(yīng)用于思維的活動(dòng)。

造句：第三部分，主要從神仙傳說(shuō)、發(fā)問(wèn)辯難、高士思想、諷頌結(jié)合這四個(gè)方面來(lái)闡述兩漢隱逸意識(shí)的表達(dá)方式。

解釋?zhuān)海紩?shū)＞辯駁或用難解的問(wèn)題質(zhì)問(wèn)對(duì)方：互相～。

造句：但是，在哲學(xué)家的身旁和底下，有那些詭辯派，這是雜在香花中的毒草，是處女林中的霸王鞭。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖智者派〗。

造句：生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，辯正地揭示了人的健康與疾病的規(guī)律，準(zhǔn)確地反映了人的屬性。

解釋?zhuān)骸颈嬲�】辨明是非，糾正錯(cuò)誤。

造句：富國(guó)可以通過(guò)事實(shí)勝于雄辯的行動(dòng)來(lái)做出第一步??比如，可以通過(guò)激勵(lì)中國(guó)大規(guī)模生產(chǎn)便宜的風(fēng)力渦輪機(jī)，而不是廉價(jià)的一次性產(chǎn)品。

典故：事情的真實(shí)情況比喻雄辯更有說(shuō)服力。

造句：“這似乎印證了那個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯、毫無(wú)疑義的傳說(shuō)，此凡人的尸骸屬于門(mén)徒保羅�！苯袒收f(shuō)，隨后還補(bǔ)充道，這個(gè)發(fā)現(xiàn)“讓我們的靈魂充滿(mǎn)了澎湃的感情”。

典故：沒(méi)有什么可爭(zhēng)辨的。表示確實(shí)無(wú)疑。

造句：長(zhǎng)期來(lái)看，摒棄管制的貨幣體制的證據(jù)不容置辯，但是它取決于一個(gè)擁有足夠深度和充分恢復(fù)力的國(guó)內(nèi)金融體制的出現(xiàn)。

典故：置：安放。不容許別人進(jìn)行辯解。指沒(méi)有辯護(hù)的余地。

造句：他被看作是佛教的宇宙哲學(xué)無(wú)可置辯的大師和“瑜伽行者之王”，這一罕見(jiàn)的榮譽(yù)是藏傳佛教所有教派的高僧公認(rèn)的。

典故：置辯：辯論，申辯（用于否定）。沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯的。表示確鑿無(wú)疑。