【成語名字】傳聞不如親見
【漢語拼音】chuán wén bù rú qīn jiàn
【近義詞】：耳聞不如眼見
【反義詞】：耳聽為虛
【成語出處】《后漢書·馬援傳》：“臣愚以為傳聞不如親見，視景（影）不如察形。”
【成語解釋】聽人傳說總不如親眼所見。
【傳聞不如親見造句】傳聞不如親見，這件事情還是不要道聽途說了。
【傳聞不如親見的成語故事】
《后漢書·馬援傳》：夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本。國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺?zhèn)髅�陵丁君都，君群傳成紀(jì)楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法�？贾�于行事，輒有驗效。臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之于生馬，則骨法難備具，又不可傳之于后。孝武皇帝時，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬于魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹(jǐn)依儀氏<革奇>，中帛氏口齒，謝氏唇?，丁氏身中，備此數(shù)家骨相以為法。”馬高三尺五寸，圍四尺五寸，有詔置于宣德殿下，以為名馬式焉。
譯為：在天上走莫如龍,在地上走莫如馬。馬是兵甲戰(zhàn)爭的根本,國家的大用。國家太平時可用以識別尊卑順序,國家有變亂時可以克服遠(yuǎn)近的患難。過去有麒麟,一日可行千里,伯樂見了,明白不疑。近代有西河子輿,也明相法。子輿傳給了西河儀長孺,長孺?zhèn)鹘o了茂陵丁君都,君都傳給了成紀(jì)楊子阿,我曾經(jīng)拜子阿為師,接受了相馬骨法。在事實上考驗,時見功效。我以為傳聞不如親見,視影不如察形。今想以活馬為形,則骨法難備于一馬之身,又不可傳于后世。孝武皇帝時,善相馬者東門京,鑄作銅馬法獻(xiàn)上,皇帝下詔把此馬立于魯班門外,并把魯班門改名為金馬門。我現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾罁?jù)儀氏的馬絡(luò)頭,中帛氏的口齒,謝氏的嘴唇馬鬣,丁氏的身中,把這數(shù)家骨相集中在一個模型上以為法度。”馬高三尺五寸,寬四尺五寸。帝下詔立此馬模型于宣德殿下,以作為名馬的標(biāo)準(zhǔn)模式。起初,馬援軍回來,將到,朋友故舊多歡迎慰勞,平陵人孟冀,以有計謀著名,在座賀馬援。馬援對他說:“我希望你有善言勉勵我,你反而同眾人一樣么?過去伏波將軍路博德開置七郡,才封了數(shù)百戶;現(xiàn)在我只有微小功勞,卻食邑三千戶,功勞小賞賜厚,何以能長久呢?先生有什么能幫助我呢?”孟冀說“:我沒有想到。”馬援說:“現(xiàn)在匈奴、烏桓還在北部侵?jǐn)_,我想請求去討伐,男兒應(yīng)當(dāng)死于邊野,以馬革裹著尸體回來安葬,哪能睡在床上守著妻子兒女呢?”孟冀說“:真正的烈士,應(yīng)當(dāng)是這樣的。”回來后一個多月,恰逢匈奴、烏桓侵犯扶風(fēng),馬援以三輔侵騷,園陵危逼,請求出兵,被準(zhǔn)許。自九月到京,十二月又出兵屯襄國。詔百官餞行,馬援對黃門郎梁松、竇固說:“凡人成顯貴,也要能成貧賤,如果你們不能再貧賤,處在高位上要能自持自控,我勸你們想到我的囑咐。”梁松后來果然以過貴遭災(zāi),竇固也差點不免。

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