【成語(yǔ)名字】害群之馬
【漢語(yǔ)拼音】hài qún zhī mǎ
【成語(yǔ)解釋】
比喻危害大眾的人。語(yǔ)本《莊子．徐無(wú)鬼》。
【成語(yǔ)典故】
《莊子．徐無(wú)鬼》
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌*驂乘，張若、?朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)涂。適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下。”小童曰：“夫?yàn)樘煜抡�，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之�?nèi)，予適有瞀病，有長(zhǎng)者教予曰：『若乘日之車而游于襄城之野�！唤裼璨∩偃�，予又且復(fù)游于六合之外。夫?yàn)樘煜乱嗳舸硕�已。予又奚事焉�?rdquo;黃帝曰：“夫?yàn)樘煜抡�，則誠(chéng)非吾子之事。雖然，請(qǐng)問(wèn)為天下。”小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡�，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
【成語(yǔ)注解】
1、奚以異乎：有何不同。奚，何、甚么。
2、害馬：傷害馬的事物，指一切無(wú)益于馬自然生長(zhǎng)的行為。后用來(lái)比喻為害大眾的人。
【成語(yǔ)出處】
1、《太宗皇帝實(shí)錄．卷三三》：“庚午，中書門下言：『有常任職官譴謫在外者，昨經(jīng)赦宥，望令歸闕，責(zé)其后效�！簧喜辉S，謂宰相曰：『……今海島瓊崖遠(yuǎn)處，甚有竄謫之人。郊?以來(lái)，豈不在念？蓋此等為行??，若小得其志，即復(fù)結(jié)朋樹黨，恣其毀譽(yù)，如害群之馬，豈宜輕議哉！』”
2、宋．劉安世《盡言集．卷一三．應(yīng)詔言事》：“蓋此等為行??，若小得志，則復(fù)結(jié)朋黨，恣其毀譽(yù)，如害群之馬，豈宜輕議哉？”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明 比喻危害大眾的人。貶義。
使用類別 用在“為害作亂”的表述上。
【害群之馬造句】
1、這位惡徒總是經(jīng)常打架鬧事，真是社會(huì)的害群之馬。
2、大家都無(wú)法容忍這個(gè)無(wú)惡不作的害群之馬繼續(xù)留在小區(qū)內(nèi)。
3、我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
4、他真是個(gè)害群之馬，和他一起玩樂(lè)的年輕人全迷上了飚車的惡習(xí)。
5、必要時(shí)，政府應(yīng)該采取斷然措施，伸張公權(quán)力，嚴(yán)格處置那些違法亂紀(jì)的害群之馬。
【害群之馬的成語(yǔ)故事】
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家，他崇尚自然無(wú)為，逍遙自得，政治上也傾向無(wú)為而治。在《莊子．徐無(wú)鬼》中，寫到黃帝要到具茨山見大隗神，前后有六個(gè)人幫他駕車、開路，但到了襄城附近還是迷路了，連個(gè)問(wèn)路的人都沒(méi)有。正巧有個(gè)牧馬的小孩經(jīng)過(guò)，黃帝趕緊叫住，問(wèn)他知不知道具茨山在哪，他回答說(shuō)知道。又問(wèn)他知不知道大隗神在哪，他也說(shuō)知道。黃帝不禁贊嘆，這個(gè)小孩不但知道具茨山，還知道大隗神的所在之處，一定不是個(gè)平凡人物，因此向他請(qǐng)教治理天下的道理。小童卻不愿多論世事，只想自在地悠游于天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問(wèn)，就只說(shuō)：“夫?yàn)樘煜抡�，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”意思是說(shuō)：治理天下和養(yǎng)馬沒(méi)什么差別，就是除去對(duì)馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服，叩頭拜謝，尊稱他為天師。“害馬”原指任何會(huì)傷害馬匹的事物，后來(lái)“害群之馬”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻為害大眾的人。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/1080630.html

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