生死存亡

出處：《左傳·定公十五年》。

意思：表示情勢十分危急，已經(jīng)到了非存即亡的關(guān)鍵時刻。

公元前495年，邾(zhu，鄒國本來的稱謂)國的君主隱公來到魯國，會見魯國的君主定公。魯定公舉行隆重的儀式歡迎他。當(dāng)時，孔子的學(xué)生子貢名聲很大，也被邀請觀禮。歡迎儀式開始后，邾隱公仰著臉。把玉器高高舉起，態(tài)度很傲慢。魯定公接受玉器的時候，俯著臉，彎著腰。兩位君主不同的神情和態(tài)度，形成了極為鮮明的對照。在旁觀禮的人們都非常驚訝。

子貢對此發(fā)表了看法：“諸侯相見要手執(zhí)玉器，這是從周朝就開始施行的禮節(jié)，所以今天這件事情要用禮來看待。用禮來看待這件事，兩位君主都快要死亡了。禮，是死亡或生存的主體，人的一舉一動，或左或右，以及揖讓、進退和俯仰，就從這里選取它;朝會、祭祀、喪事、征戰(zhàn)等等，也要用禮來觀察它。眼下是正月，在一年之初諸侯相互朝見，會不顧規(guī)定的禮儀，說明他們心里已經(jīng)沒有禮了。朝會不合于禮.哪里能夠長久?邾國君主的高和仰是驕傲，魯國君主的低和俯是衰廢。驕傲接受動亂，衰廢接近疾病。魯國的君王是主人，恐怕也會先死去!” 讀書筆記

“生死存亡”的成語就是這段話引申過來的。 內(nèi)容來自

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