【漢語拼音】 bù lún bù lèi
【名詞解釋】
“不倫不類”有兩種解，一是不合道理、法式，二是不像樣。語本唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》。后用“不倫不類”形容事物不成體統(tǒng)�！�“不三不四”
【典故來源】
唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》
《公羊》云：“許世子止弒其君。”“曷為加弒？譏子道之不盡也。”其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、閔，連蹤丁、郭。茍事親不逮樂正，便以弒逆加名，斯亦擬失其流，責(zé)非其罪。蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。所以樂正行事，無理輒書，致使編次不倫，比喻非類，言之可為嗤怪也。
【注解】
(1) 樂正：樂正子春，春秋人，生卒年不詳。曾子弟子，事親至孝。
(2) 不倫：不合道理，不像樣。
(3) 嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，譏笑。
【典故說明】
《公羊傳》是春秋三傳之一，舊題為子夏弟子公羊高所撰，是專為解釋孔子的《春秋》所作的，后世有許多學(xué)者為之注疏訓(xùn)詁，其中所記載的內(nèi)容亦經(jīng)常被文人加以引用討論。在《春秋．昭公十九年》中有“許世子止弒其君實”這樣的記載，當(dāng)時許悼公得了瘧疾，喝了太子許止所進的藥之后就死了。關(guān)于這個“弒”字的解釋，各家說法不一，有的人認為進藥本是醫(yī)官的職責(zé)，太子親自進藥必別有居心；另一派人則認為瘧疾不是絕癥，治瘧疾的藥也不會致人于死，太子所進的藥必有問題，所以才說是太子弒父。而《公羊傳》解釋這段經(jīng)文時，卻認為孔子用“弒”字，是要譏諷太子許止沒有盡到孝道，并且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然，他認為樂正子春的孝行足為楷模，許悼公死于政治謀殺也是事實，怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順，就被冠以“弒君”的罪名呢？劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行，所以扭曲事實加以解說，例子舉得不對，罪名也定得太過牽強，沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意，反而變得十分可笑。后來“不倫不類”這句成語，就從劉知幾《史通》中的“編次不倫，比喻非類”演變成，用來形容事物不成體統(tǒng)。
【書證】
01、明．吳炳《療?羹．第一四?》：“眼中人不倫不類，&00129_w
01、jpg;中人不伶不俐。”
02、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀．第八一回》：“張百萬便安心樂意做國丈，天天打算代女婿皇帝預(yù)備登極。買了些綾羅綢緞來，做了些不倫不類的龍袍。”
03、《兒女英雄傳．第一五回》：“只見屋?，也有幾件硬木的木器，也有幾件簇新的陳設(shè)，只是擺得不倫不類。”
04、《紅樓夢．第六七回》：“王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。”
05、《鏡花緣．第二回》：“那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！”
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