向壁虛構(gòu)

出處：漢代許慎的《說(shuō)文解字序》。

意思：原指面向墻壁憑空捏造�，F(xiàn)一般用來(lái)形容杜撰、胡謅和不真實(shí)的記述。

內(nèi)容來(lái)自

《尚書(shū)》是中國(guó)最古老的一部史書(shū)，也稱《書(shū)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《書(shū)》，是“四書(shū)五經(jīng)”之一。其中記載了春秋之前唐、虞、夏、商和周武王時(shí)代的重要史料。

就是這樣一部書(shū)，到了漢朝卻失傳了。人們都說(shuō)這部書(shū)一定是被秦始皇燒絕了。有人聽(tīng)說(shuō)有個(gè)在秦朝當(dāng)過(guò)“博士”的伏生還私藏著一部《尚書(shū)》，漢文帝知道后，就派“掌故”晁錯(cuò)去拜訪伏生。不料伏生的藏書(shū)，經(jīng)過(guò)秦末漢初連年戰(zhàn)亂，也都失散了，檢查整理的結(jié)果，這部原有百來(lái)篇的古書(shū)，只剩了二十九篇，而且是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的古文，一般人都不認(rèn)識(shí)，于是叫伏生念給大家聽(tīng)。

這時(shí)的伏生已九十多歲，眼花耳聾，說(shuō)話含糊不清，便請(qǐng)伏生的女兒幫忙，老先生念給他女兒聽(tīng)，再由他女兒轉(zhuǎn)述，晁錯(cuò)等人就一字一句的記錄下來(lái)，這才編成一部《今文尚書(shū)》。雖然不全，而且伏生和他女兒說(shuō)的是山東方言，記的人誤聽(tīng)錯(cuò)寫(xiě)也就難免，但在當(dāng)時(shí)這就是唯一的《尚書(shū)》版本了。

到漢景帝時(shí)，在山東曲阜又發(fā)現(xiàn)了一部《尚書(shū)》，這是從孔子舊時(shí)講堂的墻壁里發(fā)現(xiàn)的�？鬃拥暮蟠�孔安國(guó)把它整理了一下，也并不全。不過(guò)跟伏生留存的比較起來(lái)，二十九篇之外，還有十六篇。為了區(qū)別伏生的《今文尚書(shū)》，就稱孔安國(guó)的這個(gè)版本為《古文尚書(shū)》。這個(gè)版本孔安國(guó)也將其譯成今文，重新抄過(guò)，并作了一篇《書(shū)傳》，一并獻(xiàn)給朝廷。漢武帝時(shí)，因朝廷宮內(nèi)發(fā)生變故，這部《古文尚書(shū)》因此又失散了。 內(nèi)容來(lái)自

到后漢時(shí)，經(jīng)學(xué)家杜林所傳的《古文尚書(shū)》，據(jù)說(shuō)是孔安國(guó)的真本。東晉時(shí)，梅賾所獻(xiàn)的《古文尚書(shū)》，據(jù)說(shuō)也就是孔安國(guó)的版本。此外，還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些前所未見(jiàn)的篇章，有的還重新分編過(guò)，現(xiàn)在我們看到的《尚書(shū)》不止四十五篇，而有五十八篇。 內(nèi)容來(lái)自

關(guān)于《尚書(shū)》歷來(lái)爭(zhēng)論很多，還出現(xiàn)過(guò)假造的“尚書(shū)”。如西漢末年的張霸，曾偽作&ldquo,諺語(yǔ)大全;尚書(shū)”一百零二篇。唐代曾正式規(guī)定，《尚書(shū)》以孔安國(guó)的版本為標(biāo)準(zhǔn)。可是后來(lái)有人卻認(rèn)為孔本也是假造，清代的學(xué)者閻若璩便是這樣認(rèn)為的�！墩f(shuō)文解字序》說(shuō)：“……向壁虛造不可知之書(shū)，以耀于世……”清人段玉裁注道：向壁虛造，是說(shuō)人們不信孔壁中的古文書(shū);認(rèn)為是好奇的人，故意把字體寫(xiě)得古里古怪，來(lái)冒充古物，其實(shí)是向著孔氏之壁，憑空假造的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/ciyu/133034.html

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